Библиотека / Молитва и благочестие / Джозеф Имберг. Давайте помолимся. Семейный молитвенник

Джозеф Имберг

Давайте помолимся
Семейный молитвенник

Давайте помолимся Перевод на русский язык и публикация данной книги выполнены Фондом «Лютеранское Наследие».

Переводчик: Ирина Бескровнова

Редактор русского текста: Алексей Комаров.

Теологический редактор: магистр богословия, пастор Александр Бите

Все права на русский перевод принадлежат фонду «Лютеранское Наследие». Ни одна часть этой книги не может перепечатываться, копироваться, храниться или передаваться механическими, электронными, фотографическими, магнитными или любыми другими способами без предварительного письменного разрешения Фонда.

Просветительский Фонд «Лютеранское Культурное Наследие»

127521, Москва, а/я 11

Содержание

I. Библия и наши молитвы.......................................................

1. Чем является для нас Слово Божие...............................

2. Закон и Евангелие в Слове Божием.............................

3. Разновидности молитв..................................................

Несколько общих советов............................................

«Вольные» или «установленные» молитвы?..............

Молитва связана с жизнью христианина....................

4. Церковный год..............................................................

Что же означает для нас церковный год?....................

Другие праздники.........................................................

Почему каждый год все заново?..................................

Почему это должно происходить за один год?...........

5. Организация семейных молитв.....................................

Как организовать семейные молитвы..........................

Общие советы семье.....................................................

II. Семейные чтения по церковным праздникам..................

III. Утренние и вечерние молитвы на четыре недели..........

IV. Дополнительные молитвы.............................................

V. Распорядки библейских чтений...................................... 125

VI. Ежедневные молитвы..................................................... 152

I. Библия и наши молитвы

1. Чем является для нас Слово Божие

Иисус обещал своим ученикам водительство Святого Духа, Который научит их всему и напомнит обо всем, что говорил им Спаситель (Иоан. 14:26).

Как человеческие существа мы нуждаемся в помощи Святого Духа. Он дарует нам эту помощь, направляя нас к Слову Божию и разъясняя его нам. Слово Божие дает знание о Боге и о спасении, которое заключено во Иисусе Христе. Он сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Иоан.14:6).

Однако одних лишь знаний о Христе недостаточно. Нам нужна также вера в Бога. А она не может появиться без помощи Святого Духа. Эта вера порождается через Слово Божие.

Когда Святой Дух действует в нас, Он также побуждает нас к молитве. Он есть «дух благодати и умиления», то есть милости и молитвы (Зах. 12:10). Следовательно, если мы пребываем с Богом, то мы также являемся молящимися христианами. Христианская жизнь не может не выражаться в ежедневной молитве.

На следующих страницах мы покажем, как это происходит, особенно в семейных молитвах и служении. Мы постараемся показать, как Святой Дух помогает нам и действует в нас через Слово Божие, и почему у нас возникает потребность в молитве. Когда вы чувствуете, что с вами происходит нечто подобное - это всегда действие Святого Духа. И именно об этом говорит Апостол: «Поступайте по духу» (Гал. 5:16).

Святое Писание - это Слово Божие. Мы можем лучше понять его через сравнение Слова Божия с Иисусом Христом. Он был Мессией (Христом) уже до того, как пришел в этот мир. Он не стал Мессией из-за того, что люди назвали Его так. И это подобно Слову Божию, ибо оно не стало Словом Божиим из-за того, что мы приняли его таковым. Оно является Словом Божиим, так как послано Богом (Ис. 55:11). Именно по этой причине мы должны принимать его как Слово Божие.

Слово Божие необходимо нам. Это означает, что мы нуждаемся в нем, действительно нуждаемся. Без него мы не узнали бы ни о Боге, ни о спасении.

Слово Божие ясно. Не надо быть академиком, чтобы понять его. Главное в нем понятно каждому. Иисус сказал: «Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам» (Мф. 11:25).

Слово Божие также достаточно для того, чтобы мы, прочтя его, получили достаточно информации о Боге и спасении.

Кроме того, Слово Божие обладает властью говорить нам и производить с нами то, что желает Господь. Эта власть зависит от силы, необходимой для исполнения воли Божией. Следовательно, Слово Божие содержит не только информацию и учения. Иначе Библия была бы лишь книгой, рассказывающей нам об определенных вещах. Но ведь она делает гораздо больше. Слово Божие имеет также еще один важный аспект, - это средство благодати. То есть Слово - это инструмент, посредством которого Бог осуществляет Свою волю в душах и жизнях людей.

Как действует Бог и чего Он добивается Своими деяниями? Он действует через Святого Духа, обращая Слово напрямую к сердцу и совести человека. Святой Дух направляет Слово таким образом, что обнажаются все грехи, и порождается потребность в спасении. Когда возникает эта потребность, Святой Дух может породить веру в Иисуса Христа.

Но что если в сердце не происходит такого действия? Во-первых, это не вина Слова. «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого» (Евр. 4:12). Но даже когда люди не обретают того, что предлагает Бог, Слово действует. В этом случае оно исполняет работу осуждения, - противящееся сердце остается под судом Божиим до тех пор, пока не раскается, или до самого конца, когда настанет Судный День (Иоан. 12:47-48).

2. Закон и Евангелие в Слове Божием

Несомненно, в Библии можно выделить заповеди Закона и благодатные слова Евангелия («Благой Вести»). Но это лишь одна сторона медали. Каждый понимает Закон и Евангелие по-своему. Это зависит от ситуации, в которой воспринимается Слово, прежнего опыта и т.д. Докажем это на простом примере. Возьмем известные слова: «следуй за Мною». В определенных случаях, например, - будучи заняты своей карьерой или озабочены удовлетворением любых своих желаний, мы можем расценить эти слова как суровый приказ, сковывающий нас. Мы можем спросить: «Почему именно я? Не найдется ли иного, более подходящего для меня пути?» Слова: «Следуй за Мною» - воспринимаются нами в данной ситуации как строгий приказ. Но в других обстоятельствах, когда мы устаем ходить своими путями, эти слова звучат утешительно, как нежное и благое приглашение людям, отягощенным мирскими проблемами, предаться в руки Господни: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28).

В целом можно сказать, что Закон дает нам необходимые знания о святой воле Божией, о наших греховных деяниях и о нашем греховном состоянии. Эти истины можно обнаружить практически в каждом слове Библии, даже если в большинстве случаев они воспринимались как слова Евангелия. Вообще о Законе можно сказать, что существует граница, переступить которую он не может. Убеждая нас в том, что мы грешны, он не может простить нам наши грехи. Он лишь направляет нас туда, где нам поможет Евангелие (Гал.3:24).

В целом Евангелие являет нам благодать Христову, распространяющуюся на всех людей, оно также сообщает нам, что Иисус Христос «есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира» (1Иоан. 2:2). «Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый» (1Тим. 1:15).

3. Разновидности молитв

Св. Августин сказал: «Молитва - это разговор с Богом». Эта формулировка отражает важную сторону наших молитв - связь с Богом, общность и открытость Богу, когда мы отверзаем уста, сердца и умы пред Всемогущим Богом. Только так мы можем исповедаться Богу в своих грехах, просить Его о помощи, молиться о ближних своих, благодарить и прославлять Господа.

Но иногда слова св. Августина могут быть неправильно поняты. Это происходит, когда выражение «разговор с Богом» понимается нами как многословная болтовня. Такое поведение во время молитвы - одна из самых страшных ошибок. Иисус говорит о подобного сорта «духовных людях»: «Они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им» (Мф. 6:7-8). Разумеется, мы можем использовать множество слов, необходимых для выражения наших просьб и чувств. Но молитва бывает ошибочной, когда употребляют множество ненужных слов, полагая, будто благодаря многословию Бог услышит нас. Посему мы хотим добавить, что молитва - это не только разговор с Богом. Молящийся пребывает в мире и тишине перед Господом, слушает Его и покоится в безмолвии, наслаждаясь Его святым присутствием.

Все эти аспекты молитвы связаны с нашими человеческими качествами. Мы имеем не только ум и рассудок. Существует множество других факторов, указывающих на нашу духовную природу: желания и эмоции, потребность в любви и дружбе и т.д. Поэтому каждому из нас следует полностью погружаться в молитву - телом, душой и духом. Наши сердце, воля, чувства, духовные силы должны принимать участие в молитвах.

Но при этом нам следует помнить, что молитвы различны сами по себе. Думается, что указания 4-5 типов молитв будет достаточно.

Самая простая форма молитвы - прошение, когда мы взываем о духовной или материальной помощи. Нет ничего плохого в подобного рода просьбах, но будет неверно, если мы станем молиться и просить лишь для себя одних.

Вторая разновидность - молитва о ближних, об их нуждах, о материальной и духовной помощи им. Такая молитва называется заступническою. Неправильно будет, молясь о ком-то, упоминать себя. Если нам не с чем более обратиться к Господу, кроме просьб о нуждах наших родных, то это эгоистично.

Заступническая молитва - это молитва, в которой мы просим о наших ближних, родственниках, коллегах и т.д., когда они оказываются в нужде, опасности или испытаниях. В свою заступническую молитву мы можем включать верующих и неверующих, и как истинные христиане мы обязаны молиться за наших пасторов и начальников, за приход и за всю Церковь.

Заступническая молитва - это молитва, благодаря которой благословение Божие изливается на того, о ком мы молимся. Лучше помогать ближнему молитвою, чем оказывать ему различные мелкие услуги и делать подарки. Но ответ на такие молитвы может придти в самой неожиданной форме. Прося Бога о помощи ближним, мы можем почувствовать мощное побуждение от Бога оказать им необходимую помощь.

Чтобы избежать эгоизма, каждый христианин должен стремиться больше узнать о третьей разновидности молитвы. Это Благодарение. В ней мы выражаем Богу благодарность за все Его дары и за Его многообразные милости. Но даже здесь зачастую проявляется наш природный эгоизм. Мы можем вести себя как испорченные дети, полагая: «Если хорошо попросить, то можно получить больше даров более легким путем». Потому на всю оставшуюся жизнь нам следует выучиться одной из самых сложных вещей, смирению.

Четвертый тип молитвы, самый сложный, - молитва поклонения [прославления]. Легче сказать, чем она не является, нежели объяснить, что это такое. Это не прошение, не заступничество и не благодарность. Такая молитва выражает радость в Боге, потому что Он велик, и потому что Он - Бог. Можно сказать, что это жизнь в покое Божием. Здесь существует сходство с третьей разновидностью молитвы, благодарственной, ибо в молитве поклонения мы тоже, вслух или молча, славим Бога, потому что Он превыше всего, потому что Он - Бог, и потому что это счастье - пребывать в Его святом присутствии.

Есть еще одно действие, которое Словом Божиим часто рассматривается как тип молитвы, хотя эта пятая разновидность молитвы может и не применяться систематически. Речь идет о том, что мы называем «медитацией» или «молитвенным созерцанием». Как это происходит? Читая текст Библии, мы просто декламируем его. Это не рассуждение, даже если мы осознаем каждое прочитанное слово. При медитации все иначе. При медитации мы останавливаемся на определенных словах или группах слов, обдумываем их, перечитываем, влагаем их в наши сердца и души: «О чем они говорят мне? Видел ли я в жизни то, о чем они сообщают?» Это также может обратить наши мысли к духовным фактам и делам, касающимся Самого Иисуса Христа, искупления Им грешников, Его смерти и воскресения, Его пришествия в Судный День, вечной жизни и т.д. Иногда мы в тишине размышляем над отдельными словами, позволяя им проникать в наши сердца и овладевать нашими умами. Такая медитация может занять пять или десять минут, а может - час или больше, но сколько бы времени это ни занимало, мы пребываем в безмолвии пред Словом Божиим и пред Святым Господом.

Медитация является трудным делом для неопытных христиан. Ибо это такой вид чтения Библии и молитвы, которым могут заниматься христиане, обретшие изобильное богатство Слова Божия.

Совершенно очевидно, что рассуждением трудно заниматься в группе или во время семейной молитвы. Оно больше применимо в индивидуальном изучении Библии и в личной молитве. Если рассуждение имеет место в группе читателей Библии или во время служения, то оно больше походит на проповедь, но это особый вид проповеди - проповедь-медитация.

Несколько общих советов относительно наших молитв

Мы должны молиться в смирении и покаянии, покоряя себя воле Божией.

Мы также должны молиться «во имя Иисуса Христа». Выражение «во имя Иисуса Христа» подразумевает несколько моментов. Оно свидетельствует, что мы молимся согласно Его воле. Так, например, невозможно просить Бога о мести нашим личным врагам и закончить молитву словами: «Во имя Иисуса Христа». Почему это невозможно? Потому что данное выражение употребляется, чтобы утвердить и особо подчеркнуть то, за что мы молимся. Однако эти слова делают невозможной молитву о мести.

Во-вторых, эти слова означают, что мы должны молиться так же, как это делал Он. Он молился: «Не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26:39). Молясь «во имя Иисуса Христа», мы постоянно должны стремиться к достижению такого духовного состояния, когда мы смиренно подчиняемся Богу и желаем узнать, какова Его воля для нас.

Молиться «во имя Иисуса» также означает, что мы молимся согласно дарованному нам обетованию, - Сам Иисус приносит наши молитвы к Отцу Небесному, как бы выдавая их за свои. И именно это Он обещал, провозглашая: «Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна» (Иоан. 16:23-24).

«Вольные молитвы» или «молитвы установленные»?

Некоторые люди предпочитают «вольные молитвы», то есть молитвы, которые они сами выражают во время моления каждый раз новыми словами, в зависимости от своих потребностей и переживаний в данный момент.

Но существуют и другие люди, предпочитающие молитвы, содержащиеся в молитвенниках или предлагаемые церковными служителями. По их мнению, гораздо легче воспользоваться уже готовыми молитвами, чем искать собственные слова для выражения своих чувств и потребностей.

Следует отметить, что было бы заблуждением резко противопоставлять эти два типа молитв. Мы нуждаемся и в том, и в другом! Иногда нам легче высказать свои нужды собственными словами. А иногда это бывает затруднительно. И тогда мы получаем помощь и большое облегчение, находя уже готовые выражения. Они содержат то, что мы не в состоянии высказать сами.

Но у данной проблемы существует и другая сторона. Это требует согласования с порядком нашего служения или с людьми, молящимися вместе с нами. Иначе окружающим людям будет трудно определить, когда они слышат «вольную молитву». Но когда звучит постоянно молитва, которую все знают и могут найти в своих книгах или требниках, она может стать молитвою для всех.

Молитва также связана с жизнью христианина

Молитва касается не только нашей веры. Она бывает также тесно связана и с нашей повседневной жизнью. Слово Божие говорит нам, что мы должны «иметь мир со всеми и святость» (Евр. 12:14). Это значит, что любовь, святость и праведность, которые мы обрели по благодати Божией, должны формировать, украшать и охватывать всю нашу жизнь, - наши мысли, слова и дела. При этом все мы вынуждены признать, что еще не достигли этого, но каждый должен надеяться: «Не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус» (Флп. 3:12). Только жизнь в свете Слова Божия, в Церкви, в общении с другими христианами и в молитве помогает нам достичь этой чудесной цели.

4. Церковный год

Мы все знаем, что означает обычный год - он состоит из 365 или 366 дней и продолжается с 1 января по 31 декабря. Но что же такое «церковный год»?

Церковный год начинается с первого воскресенья Адвента и заканчивается в последнее воскресенье Троицы. Но как насчет первого числа церковного года? И начало и конец церковного года приходится на 1 декабря, а точнее, - год может начаться в период с 27 ноября по 3 декабря и закончиться приблизительно в тех же числах следующего года. Но откуда такая разница? Это связано с Рождеством. Рождество всегда празднуется 25 декабря, независимо от того, на какой день недели оно приходится. Если это понедельник или вторник, то четвертое воскресенье Адвента приходится на 23 или 24 декабря, а следовательно, третье, второе и первое воскресенье Адвента будут в декабре. Но если Рождество приходится на пятницу или четверг, то эти два воскресенья Адвента оказываются ранее. Если Рождество выпадает на воскресенье, то четвертое воскресенье Адвента будет 18 декабря, а первое воскресенье Адвента - 27 ноября.

Каково же содержание церковного года? В течение этого года Церковь может следовать жизни Иисуса Христа и Его деяниям по спасению мира. Таким образом мы можем пройти вместе с Ним от самого Его рождения в Вифлееме до Его Вознесения на Небеса. Нам также дана возможность узнать и понять Его деяния, произведенные посредством Святого Слова и Святого Духа в Его Церкви, приводящие нас к спасительной вере и содержащие нас в этой вере.

Где и когда в христианской Церкви был установлен церковный год? На этот вопрос нельзя ответить однозначно. Когда наш Господь Иисус Христос «пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел... в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии» (Лк. 4:16-17). Из этих слов мы видим, что уже в те времена существовал определенный порядок, согласно которому в зависимости от дня года во время служений читались книги [Ветхого Завета]. Служения в синагогах производились, по крайней мере, со времен Вавилонского пленения (597-538 до Р.Х.). Возможно, это еще более древний тип служения. В таком устоявшемся порядке чтения можно различить некоторые признаки церковного календаря.

Синагогальное служение в основном отличается отсутствием двух признаков, и это отличие мы замечаем уже в Новом Завете. Оно становится очевидно из двух фрагментов Деяний Апостолов: «Они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах» (Деян.2:42), а также: «В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба» (Деян.20:7). Новое здесь по сравнению с синагогой - выражения «в первый же день недели» и «преломление хлеба», они указывают на Святое Причастие.

Иисус никогда не критиковал синагогальное служение. Напротив, Он принимал в нем участие «по обыкновению» (Лк. 4:16). Поэтому, с одной стороны, служение синагоги никогда не прекращалось. Многие элементы этого служения можно наблюдать в современной Церкви. Но многие вещи изменились под воздействием Нового Завета.

Мы совершаем наше служение по воскресеньям, в «день Господен». В Послании Варнавы (ок. 100 г. по Р.Х.) сказано: «Мы празднуем восьмой день (то есть первый день недели) как день радости, потому что в этот день Иисус восстал из мертвых». То есть «день Господен» - это не тот день, когда Иисус умер. Напротив, это день Его воскресения. Это свидетельство огромной важности воскресения Господня. Таким образом «день Господен» стал как бы Пасхальным днем, повторяющимся каждую неделю!

Итак, церковный год и воскресное богослужение имеют весьма древние корни. Смерть и воскресение Господа нашего Иисуса Христа - неоспоримые факты. На это также указывают три момента в жизни Церкви: воскресенье, Пасха и Евхаристия (Святое Причастие). И это может быть объяснено следующим образом: воскресенье как день богослужения указывает на основную истину, которою живет Церковь: Господь жив. Пасха связывает эту истину с историческим свидетельством, что Господь восстал из мертвых, а Евхаристия доносит эту истину до всех людей из поколения в поколение.

Церковный год может быть рассмотрен и с другой точки зрения - в сравнении с природными временами года. Подобно тому, как один период следует за другим, год за годом, за весной лето, осень и зима, или там, где времена года трудноразличимы, сменяются периоды пахоты, сева и сбора урожая, так и периоды церковного года следуют один за другим. Как цикл жизни продолжается в природе год за годом, так и Церковь представляет год за годом главные события жизни нашего Господа, а также основные элементы духовной жизни, соответствующие библейским учениям и жизни Церкви.

Что же означает для нас церковный год?

Он означает, что в рамках полного календарного года у нас есть возможность услышать о спасительных деяниях, которые Бог совершил для нас в Иисусе Христе.

Церковный год состоит из 52 недель, плюс еще один или два дня. В каждой неделе воскресенье (день Господен) - самый главный день, отведенный для богослужения и Святого Причастия.

В Ветхом Завете седьмой день недели, суббота, выделен особо как святой день и день отдыха. Этот порядок был изменен во времена Апостолов. Почему он был изменен? Существует только один ответ на этот вопрос - наш Господь Иисус Христос восстал из мертвых в первый день недели. «По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели» первые свидетели узрели воскресшего Господа (Мф. 28:1). Этот день, день Воскресения, изменил все. Ветхий Завет сменился Новым Заветом. Этот «первый день недели» стал «днем Господним», - днем, который мы называем воскресеньем. Это святой день, день христианских богослужений и молитв, день Евхаристии.

Долгая череда воскресений - основа церковного года. Но если обычное воскресенье - это как бы верхушка холма в церковном пейзаже, то существуют как бы горные вершины, возвышающиеся над окружающими холмами. Это великие церковные праздники: Рождество, Страстная Пятница, Пасха и Пятидесятница. Пасха и Пятидесятница всегда празднуются по воскресеньям. В свою очередь Рождество отмечается в устоявшийся день, 25 декабря.

Пасха и Пятидесятница из года в год по-разному располагаются в календаре, в соответствии с древним установлением христианской Церкви, что они должны соответствовать традициям Ветхого Завета, связанным с Пасхой (еврейской) и пасхальным агнцем. Поэтому Пасха всегда празднуется в первое воскресенье, следующее за первым полнолунием после весеннего равноденствия.

Весеннее равноденствие - это период, когда ночь и день равны по продолжительности, и он ежегодно приходится приблизительно на 21 марта.

Церковный год начинается с четырех воскресений Адвента, когда мы готовимся ко дню пришествия нашего Господа Иисуса Христа. Праздником этого пришествия является Рождество.

Рождественский период продолжается до тех пор, пока мы не начнем приготовления к Пасхе, посвященной страданиям, смерти и воскресению нашего Господа Иисуса Христа. Период, предшествующий Пасхе, называется Великим Постом.

Пасха - самый великий праздник во всем церковном году. Во-первых, он напоминает нам о спасении, которое даровал Бог, когда Он вывел Израиль из Египта. Для всех христиан это прекрасное пророчество об освобождении от рабства греха и смерти. Это освобождение произошло, когда Иисус умер на кресте за всех грешников, а затем восстал из мертвых.

Пасхальный период длится до Пятидесятницы, то есть семь недель. Пятидесятница приходится на пятидесятый день после Пасхи. Это праздник Святого Духа. Он напоминает нам о сошествии Святого Духа и о Его трудах в Церкви - Он ведет нас ко Христу и наставляет в истине.

Более половины церковного года занимает период Святой Троицы. Это время посвящено деяниям Бога Отца, Сына и Святого Духа. В течение этого времени мы наставляемся в Слове Божием, спасении, вере, освящении и т.д. Этот период как бы изображает течение всей жизни христианина, от детства до старости, от Крещения до благословенной кончины. Потому не удивительно, что церковный год заканчивается уроками о вечности и о Христовом пришествии во славе, чтобы «судить живых и мертвых».

Другие праздники

Приведенный ниже список праздников церковного года краток и фрагментарен. Это связано с тем, что существует ряд христианских праздников, которые разные церкви отмечают по-разному или не отмечают вовсе. Для дальнейшего изучения церковного года каждой христианской семье мы рекомендуем приобрести календарь их собственной церкви.

Это поможет им в том случае, если мы упомянем какие-то неизвестные праздники. Читатели могут иметь их в своих церквях, или встретить у соседей.

Название праздника	Время празднования
Äень ñв. Стефана (мученика)	26 декабря
Новый год (обрезание Господне)	1 января
Богоявление (явление Христа язычникам)	6 января
Семидесятница (третье воскресенье перед Великим Постом)	(Нет устоявшейся даты, празднуется за 10 недель до Пасхи)
Шестидесятница (второе воскресенье перед Великим Постом)	(Ñледующее после третьего воскресенья)
Воскресенье перед Великим Ïостом	(Следующее за вторым âîñêресеньем)
Пепельная среда (первый день Поста)	Среда после воскресенья за 50 дней до Пасхи
Вербное воскресенье	Âоскресенье перед Пасхой
Вознесение (день, когда Иисус вознесся на Небеса)	(Приходится на четверг, за две недели до Пятидесятницы)
Сретение Господне	2 февраля
Благовещение	25 марта
День Иоанна Предтечи	24 июня
День Арх. Михаила и всех Ангелов	29 сентября
День Всех Святых	1 ноября
День Реформации	(Празднуется Лютеранской и Евангелической церквями, но в разные дни)[1]

Почему каждый год мы все это начинаем заново?

Если коротко, то по двум причинам. Во-первых, Иисус возвращается каждый год, потому что мы должны слышать Евангелие, видеть его благословения и осознавать их вновь и вновь. Если этого не делать, то Его приход, Его спасение и Его благословенные деяния могут не достигать нас или ничего для нас не значить.

Во-вторых, Он приходит таким путем, потому что Он желает достигнуть каждого из нас. Ибо разве помогло бы нам то, что Он пришел когда-то давно в другую страну или когда-то давно в Свою Церковь, к другим людям в нашей стране, но если бы Он не пришел к нам сюда, именно в этом году?

Почему все это должно происходить за один год?

Как мы сказали ранее, церковный год связан с синагогой и Ветхим Заветом. Но он также связан с циклами, временами года и природными изменениями в течение года. Во всем этом проявляется Божия мудрость. Как бы это выглядело, если бы учения, отраженные в церковном году, были растянуты на пять или десять лет, достигая «полноты», «законченности» или «соответствия», которых мы часто желаем? Ответ на этот вопрос очень прост - многие люди, начав как катехумены или учащиеся Библейской школы с программой продолжительностью в пять или десять лет, не увидят ее окончания. Они никогда не придут к познанию Христа и пути спасения. До окончания они могут умереть, с ними может произойти несчастный случай или, скорее всего, их одолеет усталость. В нашем случае такая опасность отсутствует. Есть возможность понять наиболее важные вещи за довольно короткий период в один год, а затем углублять знания и понимание в течение последующих лет.

Если мы примем это во внимание, то нам станет очевидно, что церковный год - это удивительное чудо, такое же чудо, как и чудеса природы, которые происходят в течение одного года, но из года в год повторяются.

5. Организация семейных молитв

Каждому христианину необходимо обращаться к Слову Божию и регулярно молиться. Делать это только по воскресеньям мало. Каждый день нам необходимо Слово Божие в наших домах и семьях. Кроме того, мы нуждаемся в ежедневных молитвах. Для этого необходим устоявшийся порядок. Такой порядок не должен восприниматься как нечто утомительное или подавляющее нас. Его следует рассматривать как большую помощь и благословение. Мы можем сравнить наши семейные моления с порядком приема пищи. Мы же не всегда испытываем голод или счастье, отправляясь к столу в определенное время. Но мы все же принимаем пищу в определенное время, ибо знаем, что это полезно по многим причинам. Ежедневный регулярный прием пищи полезен как нашему телу, так и психике. То же касается чтения Библии и молитв. Было бы скверно, если бы мы занимались этим, только «испытывая желание» или полагая, что нам это духовно необходимо. При таком отношении мы вскоре начнем страдать от духовного голода.

Семейные моления могут проходить утром или вечером, либо как утром, так и вечером. Реже удается молиться днем, то есть во время обеда.

Время молений, утром, вечером, или и утром и вечером, зависит от той работы, которую исполняют члены семьи, и от того, когда им удобнее собираться вместе. Этот вопрос следует решать в кругу семьи. Мы позволим себе указать несколько важных вещей, которые следует иметь в виду при принятии такого решения.

Во время семейных молитв, когда отец, мать, дети и остальные члены семьи производят совместное служение, не исключается индивидуальное чтение Библии или молитва. Напротив, это совместное служение должно побуждать всех членов семьи к чтению Библии и к более пылкой и серьезной индивидуальной молитве. Это самый лучший способ сделать детей молящимися и читающими Библию христианами, ибо они приучатся к этому с самого раннего возраста. Семейные молитвы - самый естественный и надежный способ спокойно направить их на путь молитвы и чтения Библии. Когда мы говорим: «чтение Библии», то эти слова не исключают возможности употребления молитвенника или других служебных книг, не исключают они также кратких проповедей, читаемых в субботние или воскресные вечера. Если это хорошие книги, то они годятся для того, чтобы привести нас к «Книге книг», то есть к Библии.

Как организовать семейные молитвы

Отец, мать, или кто-то, имеющий ответственность, может выбрать наилучший порядок для их семьи. В целом домашнее служение должно включать в себя чтение Библии, свободную молитву или молитву, взятую из какого-либо молитвенника, молитву Господню, либо одно или два благословения и, может быть, христианский гимн или песню. Если служения происходят как утром, так и вечером, то утреннее богослужение можно сделать короче, а вечернее продолжительнее и полнее.

За образцом того, как следует проводить семейные богослужения, мы советуем нашим читателям обратиться к третьей главе этой книги. Кто-то может установить утренние и вечерние молитвы в течение четырех недель обучения. После того, как пройдут эти четыре недели, цикл можно повторить.

Следует подчеркнуть, что при чтении Библии необходимо обращаться как к Новому, так и к Ветхому Завету, но не каждый раз, а с регулярной периодичностью. В пятой главе этой книги вы увидите два распорядка Библейских чтений. Эти распорядки во многом отличаются, но они оба соответствуют обычному году, с 1 января по 31 декабря. То есть в них вы можете найти для себя чтение, соответствующее дню календаря.

Но с этим связана и одна трудность - некоторым людям нравятся чтения, согласованные с церковным календарем. Такой распорядок отсутствует в этой книге, потому что у разных церквей существуют свои календари или молитвенники, распределяющие чтения соответственно их церковному календарю. Тем, кто предпочитает читать Библию в соответствии с церковным годом, мы рекомендуем обращаться за помощью в свои церкви.

Разумеется, семья может составить собственный список библейских чтений. В таком случае необходимо соблюдать два правила. Во-первых, следует обращаться как к Новому, так и к Ветхому Заветам. Во-вторых, надлежит некоторое время продолжать последовательное чтение из одной книги, дабы хорошо ее понять. Поэтому когда мы, не закончив читать одну книгу Библии, переходим к другой, это следует делать в подходящий момент, чтобы затем мы легко могли продолжить ее чтение.

Общие советы семье

Мы советуем семьям, в которых есть дети, не делать домашние молитвы слишком продолжительными. Если детям будет казаться что молитва чересчур продолжительна, то они могут придти к выводу, что она также скучна и утомительна. В таком случае молитва не достигает своей цели. А ее цель - дать каждому испытать счастье от того, что он христианин, и пережить радость общения с Богом. Молитвы могут быть более продолжительными, когда мы счастливы и радостны, однако часто в своих молитвах мы приходим к Богу с печалями, болезнями, горем и страданиями.

Чтобы дети и молодежь почувствовали свою причастность к чтению и молитвам, можно, в зависимости от их способностей, предлагать им читать вслух библейские фрагменты. Также можно отобрать для них специальные песни и гимны, например, - те христианские песни, которые они разучивали на воскресных занятиях, в школе или еще где-либо.

Кроме того, дети и юные члены семьи могут задавать вопросы по тому тексту, который был прочитан или по вопросам, которые были затронуты во время служения. Некоторые отцы и матери сами беседуют с детьми и задают им вопросы. Подобные собеседования могут касаться как текста или конкретного дня церковного года, так и предстоящего воскресенья, церковных праздников и т.д.

Все это должно восприниматься, обсуждаться и проверяться в духе взаимопонимания и любви, а не в виде экзамена. Мы должны помнить, что понимание детей - это не понимание взрослых, но у них может быть стремление к познанию и возрастанию «в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков» (Лк.2:52).

II. Семейные чтения с краткими молитвами по большим церковным праздникам

ПЕРВОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ АДВЕНТА

«Благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!» (Мф.21:9)

Когда Иисус пришел в этот мир, началось новое время. Оно началось, уже когда Он родился в Вифлееме. Оно началось, когда Он учил и проповедовал среди Своих людей. Новое время началось также тогда, когда Он въехал в Иерусалим перед Своим страданием. Иерусалим был царской столицей. Иисус Христос въехал в столицу верхом на осле.

Почему все это произошло? Во-первых, было обещано в Святом Писании, что Мессия, Сын Божий, прибудет именно таким путем. Далее было сказано, что Мессия станет править не оружием, а любовью и милостью. Поэтому Иерусалим стал городом Его страданий, смерти и воскресения. Здесь Ему было суждено умереть за грехи всего мира.

«Адвент» означает пришествие. Когда мы празднуем Адвент, это означает пришествие Иисуса. Он приходит в наши церкви, города, деревни и дома. Нам следует приветствовать Его: «Благословен Грядущий во имя Господне!» Но почему мы повторяем это из года в год? Потому что существует опасность угасания нашей веры. Иисус желает, чтобы мы бодрствовали и молились, чтобы мы были готовы встретить и приветствовать Его, когда Он придет в конце времен «на облаках небесных с силою и славою великою» (Мф.24:30).

Молитва: О Господь Иисус, помоги нам принять Тебя истинною и живою верою. Также помоги нам быть готовыми встретить Тебя, когда Ты вернешься в славе, чтобы собрать Твоих людей в Твоем вечном Царстве. Аминь.

СОЧЕЛЬНИК (канун Рождества)

«Не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям» (Лк. 2:10).

Эти слова о великой радости изрек Ангел в первое Рождество, сообщая пастухам, что в Вифлееме родился их Спаситель. Праздник Рождества - для многих большая радость. Вся семья собирается дома, обменивается рождественскими подарками и все стараются сделать этот праздник необыкновенным. Но при этом нам следует избегать двух опасностей: превратить этот праздник в мирской, наполнив его множеством внешних обычаев, или сделать этот праздник эгоистическим, желая только личных наслаждений. Празднуя Рождество таким образом, мы забываем об одиноких, бедных, больных и несчастных.

«Великая радость» не такова. Она связана со спасением всех людей. Это спасение началось, когда родился Иисус. Он пришел не как царь мира и не как властитель великой империи. Не пришел Он также в богатстве и внешнем блеске. Нет, Он явился младенцем, в самой невзрачной обстановке, в бедной стране. Это говорит о том, что спасение и небесная радость могут придти ко всем людям, желающим принять это. Никому не отказано в истинной радости Христовой.

Если это так, то давайте приготовимся к этой истинной радости. Давайте оставим суетные заботы и дела. Давайте обратимся за Благой Вестью к Слову Божию и к Тому, Кто является истинным Рождественским даром, Сыном Божиим, Спасителем мира.

Молитва: Отче наш Небесный, благодарим Тебя за драгоценный дар Рождества, за Твоего возлюбленного Сына Иисуса Христа. Помоги же и нам приготовиться к истинному Рождеству, чтобы великая радость стала и нашей. Во имя Иисуса. Аминь.

РОЖДЕСТВО

«Ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лк.2:11).

Иисуса Христа называют Богом. Но Он явился очень просто, как младенец. Он родился не в доме состоятельных людей, а в хлеву, после чего был положен в ясли. Как же могло это дитя быть Спасителем всего человечества? Но взгляните на этот вопрос с другой стороны: мог ли принц или удачливый богач стать спасителем мира? Скорее лишь спасителем богатых или своих друзей и почитателей, но не спасителем простых и бедных людей. Эти люди сказали бы о нем: «Нет, это не наш человек. Он не понимает нас и вовсе не заботится о нас». Только унизивший себя так, как это сделал Иисус Христос, мог бы стать Спасителем всего человечества. Позже Иисус засвидетельствовал это, сказав: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные» (Мф. 11:28).

Но не бедность сделала Иисуса Спасителем. Он Спаситель, потому что Он Сын Божий. Мессия, вечный Сын Божий, является также Человеком Иисусом. Ангел сказал Марии: «Зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего» (Лк. 1:31‑32). Таким образом, Иисус Христос - это Бог и Человек, вечный Сын Божий, но при том и человеческое существо из плоти и крови, однако без греха. Поэтому Он может быть Спасителем всех людей, может избавить их от греха и смерти, даровать им вечное упование. Поэтому «пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось». Это самая благословенная весть. «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!!»

Молитва: О Боже, Отче Небесный, мы молим и прославляем имя Твое, потому что Ты умилостивился и послал нам Спасителя Иисуса Христа. Помоги нам всем принять Его живою верою. Пусть Его имя проповедуется и прославляется сегодня по всему миру. Аминь.

ДЕНЬ СВЯТОГО СТЕФАНА

«Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!» (Лк. 12).

Огромное различие между Рождеством и Днем Св. Стефана может озадачить нас. Мы только что, на Рождество, слышали слова: «На земле мир» - и тут же читаем совершенно противоположное: «Огонь пришел Я низвести на землю». Ведь это совершенно противоположные утверждения!

Во-первых, давайте взглянем на жизнь Самого Иисуса Христа. Он был еще ребенком, когда подвергся преследованию и вынужден был бежать и искать убежища в Египте. Позже, на протяжении всей жизни Его часто ненавидели и презирали. Его распяли за то, что Он называл Себя Мессией и Спасителем людей.

То, что происходило с нашим Господом, мы также можем видеть в жизнях его учеников. Один из них - Стефан. «Стефан, исполненный веры и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе» (Деян. 6:8). Этот факт во многих породил ненависть к нему: «И, выведя за город, стали побивать его камнями» (Деян.7:58). Очевидно, что смерть Стефана связана с его твердой верой в Иисуса Христа и с его свидетельством миру об Иисусе.

Это может случиться с каждым из нас. Мы не должны сберегать каждый только для себя великий Рождественский дар - Иисуса Христа. Эта весть должна быть проповедана по всему миру. Это может навлечь на нас страдания и гонения, а иногда кровопролитие и смерть. Так что же из того? «Но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете» (1 Пет. 4:13).

Молитва: О Господи Иисусе Христе, Царь мира, помоги нам осознать драгоценность Твоего дара Спасения. Также помоги нам быть готовыми к свидетельству о Тебе. И когда мы будем призваны пострадать, помоги нам выстоять, чего бы нам это ни стоило. Аминь.

КАНУН НОВОГО ГОДА

«Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20).

В конце каждого года мы задаемся вопросом: «Что ждет нас в предстоящем году? Что произойдет с нашей семьей, с нашей церковью, с нашей страной, с миром? Иногда эти вопросы весьма легкомысленны. Они сводятся лишь к одному: «Было бы очень интересно узнать, что же случится в будущем». Но иногда эти вопросы связаны с глубокой обеспокоенностью: «Не будет ли этот год слишком трудным? Выдержу ли я?»

Неведомые трудности раз от раза будут меняться. Они могут быть связаны с болезнями, работой, безработицей, голодом, или даже войной. Мы можем столкнуться с одиночеством, презрением окружающих, гонениями, тюремным заключением или смертью. Будем ли мы иметь помощь, если что-то подобное случится с нами в грядущем году?

Бог - наше убежище. Это значит, что мы можем обратиться к Нему со своими нуждами. Это совершенно очевидно из обетования, которое Иисус дал Своим ученикам: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20). Это значит, что нет трудности, которую нельзя преодолеть. Самые страшные свои испытания мы можем переживать с Иисусом, потому что Он обещал нам это. Кому дано это обещание? Конечно же, всему миру, всем людям, потому что они сотворены Богом. Но особенно оно принадлежит ученикам Иисуса - если мы через Крещение во имя Отца, Сына и Святого Духа принимаем Божии обетования, то мы живем с Иисусом, нашим Богом и Спасителем. И в таком случае мы можем иметь веру и упование, что бы ни обрушилось на нас в предстоящем году и во все последующие годы также.

Молитва: О вечный Боже, будь нашим прибежищем в году грядущем. Укрывай нас своею вечною десницею, с чем бы нам ни пришлось столкнуться. В Тебе все наше упование. Во имя Иисуса. Аминь.

НОВЫЙ ГОД

«По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус» (Лк. 2:21).

Этот праздник наступает через неделю после Рождества. Прежде всего мы вспоминаем об обрезании Иисуса. Таким образом Он подчинился Закону с самых первых дней Своей жизни. И всю Свою жизнь Он совершал то же самое, исполняя Закон и пророков (Мф. 5:17).

Обрезание Иисуса - это знак Его причастности к Завету Божию. Позже оно было отменено, źогда Иисус Сам установил Святое Крещение, которое стало новым завещанием. Поэтому в день Нового Года мы также вспоминаем о своем Крещении. Крестясь, мы делали это «во имя Отца, Сына и Святого Духа». Это означает, что мы заново родились, став Божьими детьми и сонаследниками Царства возлюбленного Сына.

Празднуя Новый Год, мы таким образом напоминаем себе, чем является для нас имя Иисуса. Он завещал нам молиться во имя Его. Он может быть нашим прибежищем в Новом Году. В том, что произошло в старом году, следует исповедаться и покаяться. Бог говорит: «Изглажу беззакония твои, как туман, и грехи твои, как облако; обратись ко Мне, ибо Я искупил тебя» (Ис. 44:22). И, вглядываясь в будущее, мы можем обращаться к Богу во имя Иисуса со всеми своими страхами и нуждами. Бог обещал всем верующим во имя Иисуса: «Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его» (Пс. 90:14-15).

Молитва: О Боже, поддерживавший нас прежде, прости нам все грехи, совершенные в минувшем году. Помоги нам в году грядущем всегда оставаться под Твоей защитою и благодатью. Пусть этот год будет благословен во имя Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.

БОГОЯBЛEHИE

«Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великой» (Мф. 2:10).

Звезда вела троих волхвов с востока и помогла им найти их Спасителя. До сих пор существует звезда, способная привести людей ко Христу, - и не только с востока, но и со всего мира. Во всех странах живет множество людей, стремящихся к духовному свету. Они устали от темных сил, устрашающих и порабощающих их. Некоторые из этих людей мало знают о Величайшем из богов, и потому они стремятся узнать хоть что-нибудь о Нем.

Когда христианские миссионеры достигали дальних стран, большинство людей были равнодушны, а иногда даже враждебны к их миссии. Но что-то открыло их сердца и вложило в них Благую Весть о спасении во Христе. Эту перемену можно объяснить тем, что никто сам не может породить веру в своем сердце, żто производится только Словом Божиим и Святым Духом. Слово как «светильник, сияющий в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших» (2 Пет. 1:19).

Все христиане узрели этот светильник, потому что среди них осуществлялось миссионерское служение. Теперь их христианская обязанность заключается в том, чтобы светильник сиял там, где темно, и утренняя звезда взошла в сердцах людей, «ходящих во тьме» (Ис. 9:2). В этом и заключается миссионерское служение, из какой бы страны оно ни пришло.

Молитва: О Господи, Иисусе Христе, благодарим Тебя за утреннюю звезду, взошедшую среди нас и принесшую нам истинный свет. Пусть спасительное Слово достигнет всех людей мира и даст им радость спасения в Твоем Святом Имени. Аминь.

СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ

«Принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа, как предписано в законе Господнем» (Лк. 2:22-23).

Когда Иосиф и Мария принесли установленную жертву, они исполнили Закон. Самому Иисусу, Сыну Божию, жертвоприношение не было нужно. Иисус следовал правилу: «Так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф. 3:15). Он вошел в Иерусалим, чтобы принести величайшее жертвоприношение. Будучи нашим Первосвященником, Он жертвовал не «две горлицы или двух птенцов голубиных». Нет, Он жертвовал гораздо большим: «Христос, Первосвященник... придя... не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление» (Евр. 9:11-12).

Повествование о Марии, Иосифе, Симоне и Анне выглядит как пророчество о тех великих днях, которым вскоре предстояло наступить в Иерусалиме. Это и Страстная Пятница, когда Агнец Божий возьмет «на Себя грех мира» (Иоан. 1:29). Это также день, когда наш Первосвященник принесет в жертву Свою драгоценную Кровь. И день, когда Бог восстанет из мертвых. Во всем этом мы видим исполнение Закона Божия, «чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная» (Дан. 9:24).

Молитва: Отче Небесный, вечный Боже, помоги нам понять, что означает жертва святая. Кроме того, дай нам увидеть, что жертва Христова - есть единственное наше убежище, ибо Он предал Себя за нас. И очисти наши сердца, чтобы они могли обитать в нашем Господе Иисусе Христе. Аминь.

ПЕПЕЛЬНАЯ СРЕДА

(первый день Великого Поста)

«А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне» (Мф. 6:17-18).

Эти слова адресованы определенной категории людей, называемых «лицемерами», что свидетельствует о лживости и двуличии их веры. Во время Поста они особенно следят за своим внешним обликом, желая показать, сколь усердно они постятся: «Они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися».

Что же такое настоящий пост? Его следует совершать в истинном покаянии. Концентрируясь на состоянии разума и совести, люди часто превозмогают мысли о еде и питье, иногда делая регулярные перерывы. Это полезно по многим причинам. Мы можем видеть в Библии примеры такого рода. Но все совершается неверно, когда люди «принимают на себя мрачные лица», желая выставить напоказ свой пост. Это уже не деяние сердца и не деяние для Бога. Это уже дело, совершаемое для людей, чтобы получить их похвалу.

Но почему Иисус говорит с нами о Посте в эти дни? Теперь день Поста. Мы готовим себя к тому, чтобы войти вместе с Иисусом в Иерусалим, город страданий, креста и смерти. Как же достойно подготовиться? Надлежит помнить, что Иисус совершил все это ради нас, Он пострадал и умер за наши грехи. Когда Слово Божие сокрушает наши сердца силою Святого Духа, имеет место истинное покаяние. «Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению» (2 Кор.7:10).

Молитва: О Боже, Отче Небесный, спаси нас от всякого лицемерия. Пусть Святой Дух совершит в нас истинное покаяние, чтобы мы могли восхвалять имя Твое ради спасения во Иисусе Христе. Аминь.

БЛАГОВЕЩЕНИЕ

(25 марта)

«И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего» (Лк. 1:31-32).

Мы исповедуем Иисуса Христа, Бога и Человека, «зачатого от Духа Святого, рожденного от Девы Марии». Это также имеет отношение к данному церковному празднику.

Ангел возвестил Марии, что жизнь Человека Иисуса зачата Духом Святым. Сын Божий, Христос, был рожден предвечно. Он - Бог, Творец неба и земли. Было провозглашено, что Христос, вечный Сын Божий, воспринял на Cебя не родившегося еще человека Иисуса, чтобы родиться от женщины. Этот союз был обещан Богом сразу после грехопадения: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3:15).

Мария была изумлена, услышав о своей предстоящей беременности. Но Ангел сказал ей: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Лк.1:35).

Почему эти слова столь важны для нас? Они указывают на единственный путь спасения. Обычный человек не может нас спасти. Обычный человек - такой же грешник, как и мы, а Иисус - истинный Человек и истинный Бог: «И Слово стало плотию, и обитало с нами» (Иоан. 1:14). Поэтому Благовещение подобно Рождеству, это пророчество о Рождестве и его начало. Это начало радостного рождения Спасителя: «Слава в вышних Богу!» (Лк. 2:14).

Молитва: Мы благодарим Тебя, Вечный Боже, за то что Ты после грехопадения человечества не покинул нас, но замыслил спасти. Пусть Слово о грядущем Спасителе поселится в наших сердцах и сотворит в них живую веру. Аминь.

ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ

«Взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!» (Иоан. 12).

Мы не знаем, была ли это та же толпа, что и толпа несколько дней спустя, призывавшая правителя распять Иисуса. Частично она могла быть тою же. Всегда опасно соглашаться с толпой. Ее крики и требования могут быть справедливы, но могут быть и ужасно злы, пристрастны, эгоистичны, несправедливы, провоцируемы агитаторами. Когда мы присоединяемся к такой толпе, мы можем стать ее жертвой и закончить очень скверными и несправедливыми делами.

Но Царь выше толпы. Сегодня Он въехал в Его святой город с триумфом не после битвы, а перед нею, чтобы исполнить обетование о спасении. Его город Иерусалим станет городом битвы, страданий, смерти и воскресения. «Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нем написано, и это сделали Ему» (Иоан.12:16).

В Евангелии от Иоанна 12 вы видите, как сильно подчеркивается важность этого въезда в Иерусалим: крики «Осанна», поведение Марии, сестры Лазаря, помазавшей Иисуса и тем самым приготовившей Его к смерти и похоронам, присутствие Лазаря, которого воскресил Иисус, и который одним своим присутствием свидетельствовал о победном воскресении Самого Иисуса.

Так как же мы готовимся к Страстной Пятнице и Пасхе? Воспевая: «Осанна!»

Молитва: О Господи Иисусе, позволь нам быть среди тех, кто пришел с Тобою к Иерусалиму, кто вошел с Тобою в Святой город, и кто принял благословения Твоей смерти, воскресения и победы. Аминь.

СТРАСТНАЯ ПЯТНИЦА

«И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону» (Лк. 23:33).

Об одном из этих злодеев нам известно лишь потому, что он злословил Иисуса, якобы взывая о помощи, но на самом деле говоря Иисусу о Его бессилии. Другой злодей усовестил своего товарища по несчастью, а затем обратился к Иисусу: «Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!» Ссылаясь на эти слова, многие люди говорят или думают, будто они могут отложить свое обращение до последних дней или до последних часов жизни. Они говорят: «Вспомните разбойника!». Но кто сказал им, что у них будет возможность обратиться в последний день или час? Нам известно лишь то, что благодать Иисуса Христа покрывает все грехи, если эта благодать бывает принята, когда она еще предлагается.

Самый тяжкий крест понес Иисус. Какие бы ужасные муки вы ни терпели, страдания, перенесенные Иисусом, во много раз тяжелее: «Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Ис. 53:5).

Крест и страдания Христовы изменили будущее людей. Те, кто несут «крест» и страдают, могут найти утешение в том, что Он принял страдание вместе с ними и за них. Те, кто чувствуют бремя грехов, могут обрести прощение, потому что Он очистил их от грехов.

Молитва: Иисусе Христе, умерший на кресте за меня, помоги мне, чтобы Твоя святая Кровь, излитая за меня, была не напрасна. Пусть она очистит меня от зла. Также помоги мне жить в вере и обрести вечное упование. Аминь.

ПАСХА

«Не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь - Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь» (Мф. 28:5-6).

То что Мессия восстанет из мертвых, было предсказано еще пророками Ветхого Завета. Много раз Сам Иисус говорил Своим ученикам, что Он воскреснет. Когда произошло воскресение, это было прекрасно: «Сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем» (Мф. 28:2). Ангел сказал женщинам слова, которые вы прочли выше, и приказал им сообщить об этом другим ученикам.

Воскресение Иисуса похоже на новое сотворение. Но многие люди не верят в это. Они говорят, что это всего лишь сказка. Многие люди, называющиеся христианами, также не верят в это. Они говорят: «Никогда в этом мире не было чудес. Быть может, Иисус и был великим человеком, но Он не восставал из мертвых. Его заслуга заключалась в том, что Он был полон любви и подал нам добрый пример, которому надлежит следовать». Такие люди не имеют Спасителя. Они не желают верить, что им нужен Спаситель, и что Он существует.

Все истинные христиане веруют в воскресение Спасителя. Он был «предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего» (Рим. 4:25). Таким образом Бог полностью умилостивлен. Путь к потерянному раю вновь открыт. Теперь восставший Господь желает видеть нас в Его Слове, Таинствах и в общении Его Церкви. Это и есть наша Галилея, где Он желает нас встретить.

Молитва: О Господи Иисусе, наш восставший Спаситель. Мы благодарим Тебя за то, что Ты победил наших смертельных врагов - грех, мир и смерть. Теперь помоги нам всегда пребывать в этой вере, чтобы мы могли оказаться среди тех, кому уготовано вечное спасение. Мы молим об этом именем Твоим. Аминь.

ВОЗНЕСЕНИЕ

«Мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян. 1:11).

Наш Господь Иисус Христос нисшел в этот мир из своей небесной славы. Он явился, дабы исправить то, что было нарушено великим грехопадением. Все это Он совершил, пострадав за грехи всех людей и воскреснув из мертвых. Явившись после воскресения Своим ученикам, Он обещал им послать Своего Святого Духа. Затем Он вознесся обратно на Небеса.

С одной стороны, мы по сей день можем стоять, взирая на небо (Деян. 1:11). Почему? Во-первых, потому что наш Господь и Спаситель «Христос сидит одесную Бога» (Кол.3:1). Со святого престола Он управляет Своей святой Церковью. Он вступается за тех, кто, веруя в Него, во имя Его «борьбою сильною» борются. Со всеми нашими трудностями и поражениями мы можем обратиться к Нему за помощью, подкреплением и победой. Потому о христианах можно сказать, что они стоят, взирая на небо (Деян.1:11).

Но существует тому и другая причина, и это второе обетование, данное в тот день: «Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян.1:11). Поэтому День Вознесения тесно связан с концом света и с пришествием Христа для последнего суда. И как Он ушел в славе, так в славе Он и вернется. Потому все истинные христиане продолжают бодрствовать и молиться, чтобы быть готовыми к встрече со своим Господом и Спасителем.

Молитва: Господи Иисусе, помоги нам жить в истинном ожидании Твоего пришествия. Когда Ты вернешься в славе, чтобы судить всех людей, позволь нам быть готовыми радостно принять Тебя и пребыть с Тобою вечно. Аминь.

ПЯТИДЕСЯТНИЦА

«И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян.2:4).

Когда это произошло в первую Пятидесятницу, Иисус исполнил обещание, данное ученикам перед Своим вознесением. Святой Дух был дарован видимым образом, два очевидных знамения явились одновременно. Одним знамением были языки огненные, другим - то, что Апостолы заговорили на иных языках. Огненное знамение указывало на то, что ученики должны пронести огонь Господень по всему миру. Знамение говорения на иных языках означает, что Апостолы, евангелисты и другие вестники Господни в будущем станут свидетельствовать о Нем на различных языках мира. Упомянутые здесь языки - обычные, реальные языки, слова которых были понятны людям из других стран, и они могли понять смысл проповеди без переводчика. Такие языки не должны смешиваться с «говорением на незнакомом языке» (глоссолалиями), для которых необходимо истолкование, потому что это необычные языки (1 Кор. 14:26-33).

Чудо, произошедшее в первую Пятидесятницу, - знак, указывающий на то, чем мы владеем в святой Церкви Христовой. Дух Христов всегда в нас, Он совершает Божии деяния через Слово и Таинства, порождая в нас живую веру во Христа и помогая нам жить, свидетельствуя о Христе.

Молитва: Душе Святый, Дух Отца и Сына, Дух Света, Жизни и Огня. Мы молим Тебя, созижди в нас живую веру во Иисуса Христа. Также помоги нам стать истинными Его свидетелями словом и делом. Аминь.

ТРОИЦА

«О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!» (Рим. 11:33).

Существует непреодолимое различие между христианской верой и другими религиями - Святая Троица. Это учение утверждает, что существует единый Бог, но Божество имеет три Божественные Личности (Ипостаси): Отец, Сын и Святой Дух. Это учение можно объяснять словами или иллюстрациями, но в конце концов нам следует признать, что это превосходит наше понимание.

Существует понятие, вокруг которого вращаются все рассуждения и объяснения, - это воплощение, то есть вочеловечивание Бога. Вечный Бог «стал плотию, и обитал с нами, полный благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца... Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Иоан. 1:14,18). Потому нам следует начать с пришествия Христова, Его учения, Его деяний ради спасения человека. Если мы не замечаем или игнорируем сказанное, это означает, что мы предпочитаем следовать своим собственным мыслям.

Второе, на что нам следует обратить внимание - ниспослание Святого Духа. Иисус сказал о Нем: «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину» (Иоан. 16:13). Это означает, что мы не можем постичь Слово Божие. Только Божий Дух Святой может объяснить нам его. Посему давайте благодарить Бога за Его «непостижимые суды» и «неисследимые пути».

Молитва: Мы прославляем Тебя, вечный Боже, за то, что Ты один велик и славен, за то что Ты открываешься нам как Отец всего сущего, вечный Сын и Спаситель, Святой Дух, наставляющий на всякую истину. Храни нас всех вечно в этой истине. Аминь.

ДЕНЬ СВЯТОГО ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ

(24 июня)

«Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему» (Ис. 40:3).

В Ветхом Завете был пророк, известный как очень верный человек, человек Закона, огня и духа. Его звали Илия. Позже появилось пророчество о том, что он вернется в определенное время, пред наступлением дня Господня, великого и страшного (Мал. 4:5).

Прежде чем Иисус начал Свое публичное служение, явился человек, подобный Илии. Это был Иоанн, прозванный «Крестителем». Однажды Иисус сказал Своим ученикам, что Иоанн Креститель - и есть обещанный Илия. Иоанн известен как человек Закона. Он приготовил путь Иисусу, явив людям святость Божию и их собственную порочность. Их ложную святость следовало сокрушить, и после покаяния их смиренным сердцам предстояло наполниться благодатью Божией. Это деяние описано в пророчестве: «Всякая высокая гора и вечные холмы понизились, а долины наполнились, для уравнения земли» (Вар. 5:7). Когда Иоанн обратил людей к покаянию, они были приготовлены к принятию Евангелия, к прощению грехов по благодати Божией.

В определенном смысле, служение Иоанна Крестителя должно продолжаться и среди нас - Закон должен являть нам Божию святость и обличать наши грехи. Таким образом Закон приводит нас ко Христу, в Котором мы обретаем прощение грехов, жизнь и благословение.

Молитва: Отче Всемогущий, пусть голос Закона звучит среди нас, чтобы являть нам наши грехи и порождать в наших сердцах истинное покаяние. И Твоею великою благодатью также поддержи кающихся, чтобы они могли принять прощение грехов ради Иисуса Христа, нашего Спасителя. Аминь.

ДЕНЬ АРХАНГЕЛА МИХАИЛА И ВСЕХ АНГЕЛОВ

(29 сентября)

«И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий» (Откр. 12:7-9).

Мы не в силах понять, как зло могло проникнуть в жизнь столь прекрасного мира, сотворенного Богом. Но ангелы и человек, свободные во всем, имеют возможность выбора. Жизнь в узах - это не свобода. Зло зародилось в мыслях одного ангела на небесах. За ним последовали другие ангелы. И произошла война, описанная в Откровении. Этот ангел и его последователи обратили свою ненависть против людей. Так случилось великое грехопадение человека. Война между добром и злом продолжается до сих пор.

В этот день прославляются «Ангелы Его, крепкие силою, исполняющие слово Его, повинуясь гласу слова Его» (Пс. 102:20). Прежде всего следует вспомнить о самом Евангелии. Божии Ангелы участвовали во многих важных событиях земной жизни Иисуса Христа. Ангелы упоминаются при Его рождении, искушении, страданиях и воскресении. Когда Господь вернется во славе для последнего Суда, Ангелы будут сопровождать Его (Мф. 25:31).

Этот день также является днем малых детей. Их не следует презирать, к ним следует относиться с особым вниманием, ибо Христос сказал: «Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного» (Мф. 18:10).

Молитва: Отче Небесный, помоги нам быть похожими на святых Ангелов, радоваться Твоему Слову и служить Тебе, куда бы Ты нас ни послал. Позволь нам стать теми детьми, чьи Ангелы всегда видят лице Твое. Аминь.

ДЕНЬ ВСЕХ СВЯТЫХ

(1 ноября)

«После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!» (Откр. 7:9-10)

Эти слова несут утешение всем людям, желающим принадлежать Богу. Иногда им приходится задаваться вопросом, как это возможно для них достигнуть Небес. Глядя на себя, они испытывают искушение сказать: «Это ķåвозможно!» Но когда они взирают на огромное множество святых, явленных нам сегодня, они могут сказать: «О, это действительно возможно!» Огромное множество свидетельствует о действенности их спасения. Но тогда как это возможно? «Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф» (Зах. 4:6).

Видение огромного множества придаст нам смелости и надежды, когда мы вступим в битву за веру. Но, несмотря на это, остается искреннее недоумение: как мы, слабые и часто теряющие веру, сможем достичь Небес? Ответ, получаемый сегодня, звучит так: «Агнец... будет пасти их и водить их на живые источники вод» (Откр. 7:17).

«Вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Иоан. 4:14).

Молитва: Иисусе Христе, наш Господь и Спаситель. Ты уже обратил к Себе огромное множество людей, сделав их верующими и святыми, продолжай действовать среди нас Твоим Словом и Духом, чтобы и мы смогли оказаться среди тех, чьи одежды, омытые Кровию Агнца, сделались белоснежными. Мы молим Тебя святым и славным именем Твоим. Аминь.

ДЕНЬ РЕФОРМАЦИИ

«Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину...праведный верою жив будет» (Рим. 1:16‑17).

Евангелие, являющееся вестью о спасении во Иисусе Христе, - единственный путь спасения для каждого, как для Иудея, так и для Еллина. В данном случае быть «Греком» - означает принадлежать к язычникам, то есть к народам и племенам не еврейского происхождения. И задача всей Церкви, независимо от деноминаций, постоянно сообразовываться со Словом Божиим и спасительным Евангелием. Евангелие касается всех людей и, разумеется, оно принадлежит лично каждому человеку. Только Иисус Христос может быть нашей праведностью и скалой спасения. Только верою можно обрести благодать Божию, оправдывающую грешников перед Ним.

Спасительное Евангелие - величайшая драгоценность. Однако люди и церкви имеют склонность отрекаться от него или терять его среди всего остального. Поэтому существует постоянная необходимость реформации в каждой церкви - устранения всего, что затеняет Евангелие или затрудняет его действие. И мало просто ожидать, когда руководители церкви сделают это. К этому призван каждый христианин. Следует проверять самого себя, спрашивая: «Во что я верую теперь?» Следует также превращать свою жизнь в свидетельство словом и делом, как это делал Св.Павел: «Я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему».

Молитва: О Боже, Отче Небесный, ģы благодарим Тебя за драгоценный дар - истинное Евангелие. Помоги нам силою Святого Духа понять его, сердцем принять, и сохранять его там как драгоценнейший дар. Во имя Иисуса Христа, нашего Спасителя. Аминь.

III. Утренние и вечерние молитвы на четыре недели

1. Чтение Библии.

1. Чтение Библии.

1. Чтение Библии.

2. Молитва: Наш Господь и Спаситель, Иисус Христос, Ты обещал вернуться во славе, дабы судить живых и мертвых. Помоги нам, о Господи, молиться и различать признаки Твоего пришествия. Возможно, Твое время скоро наступит, но, согласно Слову Твоему, мы не ведаем ни часа, ни дня или года. Посему помоги нам быть готовыми, в какое áû время Ты ни пришел. Помоги нам ожидать этого дня, не ослабевая в любви или усердии. Когда настанет Твой день, помоги нам радостно приветствовать Тебя, ибо это будет означать, что наше искупление близко. О, благословенный день! «Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!» (Откр.22:20) Аминь.

3. Молитва перед сном.

4. Благословение.

5. Гимн.

IV. Дополнительные молитвы для некоторых церковных праздников и молитвы для особых случаев

Примечания:

1. Молитвами для церковных праздников могут заменяться приведенные во второй главе краткие молитвы, или же они могут употребляться совместно.

2. Молитвами для особых случаев могут заменяться обычные повседневные молитвы, когда необходимы особые молитвы, или же можно использовать их вместе с повседневными молитвами.

Первое воскресенье Адвента

Иисусе Христе, Спаситель чудный, мы благодарим Тебя за то, что Ты, предвечный Бог, стал Человеком, дабы спасти нас, грешников. Благодарим Тебя за Твою милость и благодать, явленные нам до сего дня, и за то, что Ты продолжаешь приходить к нам изо дня в день через Твое Слово, Твои Таинства и общение в Твоей святой христианской Церкви. Мы славим Тебя за то, что Твоя великая любовь не кончается, и что Твоя милость никогда не иссякнет.

В этом новом церковном году помоги нам лучше понять значение того, что Ты по-прежнему приходишь к нам, и что Твоя любовь не прекращается. Сотвори в нас крепкую веру, новое упование и новую любовь. Мы также молим о том, чтобы Ты пробудил дремлющих членов христианской Церкви. Пусть сердца и души многих обновятся и возродятся к тому времени, когда Ты вновь придешь к нам. Яви им ясное свидетельство Твоего присутствия среди нас и действия Духа Твоего.

Господи Иисусе, Словом Твоим и силою Духа Твоего Святого помоги нам всем правильно использовать это краткое и драгоценное время благодати. Помоги нам бодрствовать и сохранять готовность. Призовешь ли Ты нас после Судного Дня или до него, позволь нам предстать перед Тобою подготовленными. Пусть это будет не отчаянием, но бесконечным счастьем и радостью. О Господи, вместе с христианами всего мира позволь нам отпраздновать радостный и благословенный Адвент, ради Твоей славы и нашего вечного блаженства. Аминь.

Рождество

О Господи Иисусе, превозносим и славим Твое великое имя, за то, что мы снова можем отпраздновать Твое Святое Рождество. При первом Твоем пришествии в Вифлееме, Тебя не встречали богатые и сильные, не принимали Тебя и в их прекрасных дворцах. Прежде всего Ты пришел к бедным, простым и презираемым, к не имеющим положения в мире. Мы благодарим Тебя, о Господь, за эту мудрость и милость. Теперь мы убедились воочию, что Ты спасаешь всех, и никто не может быть отвергнут из-за бедности или бессилия.

Господи Иисусе, в этот день соверши Твое пришествие во всех сердцах. Позволь нам всем понять, что Ты желаешь быть нашим Братом, Спасителем и Господом. Пусть звезда Твоего святого Евангелия приведет многих туда, где они смогут обрести Тебя и радоваться Твоему вечному величию и славе. И пусть в их сердцах родится истинная вера. Также помоги им возлюбить Тебя и войти затем в Твой свет.

Господи Иисусе, мы молим Тебя, благослови сегодня Твою Церковь по всему миру. Помоги ей свидетельствовать перед людьми о том, что «ныне родился... в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лк.2:11). Помоги всем епископам, пасторам и другим свидетелям Твоей Церкви быть истинными вестниками радости, чтобы они могли подняться на гору и принести Благую Весть, провозгласив мир и спасение Сиону: «Господь будет царствовать во веки, Бог Òвой, Сион, в род и род. Аллилуия» (Пс.145:10). Князь мира, благослови это Рождество для всех нас, молим Тебя чудным и благословенным именем Твоим. Аминь.

Новый Год

Всемогущий Боже, Отче Небесный, мы не ведаем, что ждет нас впереди. Каждый день приходящего года может оказаться для нас тяжким испытанием. По Твоей великой благодати это все сокрыто от нас. Отче, мы благодарим Тебя за то, что в грядущем году мы можем быть уверены в одном - что Твоя милость никогда не прекратится, что она обновляется каждое утро. Такова Твоя верность нам. И помоги нам пребывать в Твоей благодати и все наше упование возлагать на Твою верность.

В неведомые дни грядущего года даруй нам, Отче, силу, мудрость и веру. Помоги нам успешно трудиться и исполнять возложенные на нас обязанности. Пошли нам необходимое терпение. И когда наша ноша станет тяжкой, а дни долгими и утомительными, напомни нам, что Твое терпение неизмеримо больше нашего, и что Ты благ к тем, кто ожидает Тебя и чьи души ищут Тебя.

Отче, мы молим, благослови наш дом и всех наших родных и близких. Благослови народ нашей страны. Пусть его труды будут успешны. Пусть поля приносят урожай в надлежащее время. Даруй нам мир. Направляй и благословляй правителей нашей страны, чтобы они оберегали закон, мир и справедливость и никогда не склонялись к беззаконию, предвзятости или корысти.

В грядущем году благослови также труды христиан, совершаемые среди нас и во всех других странах. Пусть Òвоя Церковь благовествует, провозглашая всем народам: «Вот ваш Бог!» Пусть она неизменно напоминает нам, что мы странники в этом мире, и что нам следует ожидать Царства грядущего. Господи, всели в нас такую веру и такой дух паломничества, чтобы мы, забывая îñòàâëåííîå ïîçàäè и простираясь вперед, стремились к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе (Флп. 3:13-14). Отче, благослови для нас год грядущий во имя Иисуса Христа. Аминь.

Богоявление

О Боже, Отче Небесный, мы благодарим Тебя за волхвов с востока, которые искали новорожденного Царя Иудейского. Мы не знаем, кто были эти люди, нам хватает понимания того, что они были движимы духовной жаждой и страстным желанием обрести Спасителя.

Мы благодарим Тебя, Господи, за то, что Твои посланники донесли до нас Благую Весть о Спасителе мира. Нам не надо разыскивать Его или наблюдать звезды на небе. Благодарим Тебя за то, что наш Спаситель среди нас, в Твоем Слове и в Твоей святой христианской Церкви. И помоги нам обратиться к Твоему Слову и Таинствам, которые и есть Его ясли среди нас. Когда мы обретаем Его, позволь нам радостно прославлять Твое святое и благословенное имя.

Волхвы поднесли драгоценные дары. Помоги нам, чтобы нам не было стыдно за те скромные дары, которые мы в состоянии предложить Спасителю. Кроме того, помоги нам быть радостными даятелями, зная, что прежде Ты возлюбил нас, даровав нам бесценный дар, нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа.

Помоги нам сегодня помнить обо всех живущих в стране тени смертной (Ис.9:2) и еще не узревших Свет жизни. Сделай очевидным для нас и для многих в наших собраниях, что на нас лежит ответственность за то, чтобы и эти люди обрели то, что имеем мы. Помоги нам донести до них Твое святое Слово, которое и есть истинная звезда, ведущая ко Христу.

О Господи, породи у людей всего мира голод и жажду спасения. Направь к ним Своих посланников с вестью, что Спаситель уже пришел, и что Он желает сделать их Своими учениками и Твоими истинными детьми. Отче, благослови этот труд Твоей святой христианской Церкви во имя Иисуса Христа, Спасителя нашего. Аминь.

Страстная Пятница

В этот день, дорогой Спаситель, Ты изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши. Наказание мира нашего было на Тебе, и ранами Твоими мы исцелились. Ты истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Ты на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Ты не отверзал уст Своих (Ис.53:5,7).

В этот день, дорогой Спаситель, Ты поруган был ради нас, причислен к злодеям и увенчан терновым венцом. В этот день, Пастырь Добрый, Ты предал жизнь свою за овец. Ты был распят с разбойниками, Твои святые длани и стопы были пронзены гвоздями.

В этот день, о Избавитель, Ты, согласно древним обетованиям, совершил деяние искупления и примирения. Посему Ты, прежде чем испустить дух, изрек: «Совершилось!» Мы благодарим Тебя за то, что все, необходимое для нашего спасения, совершено.

В этот день, когда зашло солнце, Твое святое Тело упокоилось в новой могиле, высеченной в скале.

В этот день, святой Спаситель, мы благодарим Тебя за Твою великую любовь к нам, бедным грешникам, за то, что Ты «смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Флп.2:8). Мы молим Тебя, Господи, открой нам бездну нашей греховности. Приведи нас к истинному покаянию. Неизменно помогай нам обретать прибежище у Твоего креста. Когда мы переносим глубочайшие душевные страданиÿ, помоги нам принять утешение Твоих страданий, креста и смерти. Помоги нам изо дня в день силою Твоего креста принимать чудный плод Твоих страданий, обретать Твои благословения и помощь до тех пор, пока Ты не призовешь нас в Царствие Свое Небесное. Аминь.

Пасха

Мы прославляем Тебя, Господи Иисусе Христе, за Твое славное воскресение. У Тебя ключи от смерти и ада, потому что Ты сокрушил их силу. Ты есть верный и истинный свидетель, Тот, Кто отворит, и никто не запрет; запрет, и никто не отворит (Ис.22:22).

И мы молим Тебя, Боже, чтобы Ты позволил нам участвовать в Твоем славном воскресении. Также позволь нам получить ту жизнь, которую Ты добыл для нас, сокрушив наших врагов, грех и смерть. Пусть эта новая жизнь совершается в нас Твоим Словом и Твоим Святым Духом, чтобы мы неизменно пребывали под властью Твоего воскресения.

Господи Иисусе, мы молим, чтобы Ты помог всем верующим в Тебя жить в новом свете, который просиял в первое Пасхальное утро. Даруй им новую жизнь, которую не сможет победить смерть телесная. Помоги им, чтобы они более не боялись своих врагов - греха и смерти. Помоги им иметь бодрый дух, когда они противостанут своим врагам, ибо они могут иметь полную уверенность в том, что Ты победил этих врагов.

Боже, приди к нам, как Ты пришел к Твоим первым ученикам. Даруй нам мир Твой. Позволь нам сохранять этот мир до конца, и когда Ты призовешь нас из жизни сей, позволь нам упокоиться в мире Твоем, веруя, что Ты есть и воскресение и жизнь. И в конце, когда Ты вернешься во славе, даруй нам радостное воскресение. А затем позволь нам вместе с сонмом, который не в силах исчислить человек, прославлять Тебя, чествовать и благодарить, ибо Своею смертью Ты открыл нам путь к вечному блаженству.

Услышь нашу молитву, Господи Иисусе, молим Тебя славным и благословенным именем Твоим. Аминь.

Пятидесятница

Иисусе Христе, наш Господь и Спаситель. Мы благодарим Тебя за то, что Ты даровал Святого Духа Своей Церкви, и каждому очевидно, что Ты всегда пребываешь с нами до скончания века. Мы благодарим Тебя за то, что Твой Святой Дух присутствует и действует среди нас, научая, увещевая, утешая и уверяя нас в прощении наших грехов. Мы благодарим Тебя за то, что присутствие Твоего Святого Духа очевидно нам, не только в событиях первого дня Пятидесятницы, но также и в Твоем Слове, в нашем Крещении и в Твоем Святом Причастии, в котором Ты обещал даровать Себя нам.

Помоги нам жить в Твоей Церкви, как надлежит детям Божиим. Пусть каждый день нашей жизни соответствует Твоей святой воле, чтобы мы могли ходить в Духе и не исполнять желаний плоти. Помоги нам жить в постоянной святости, согласно Твоему слову о том, что без нее никто никогда не увидит Бога. Поэтому, дорогой Господь и Спаситель, пусть Твой Святой Дух открывает нам наши грехи, и пусть Îн день за днем ведет нас к Тебе, нашему Спасителю.

Душе Святый, Помощник и Утешитель, приходи к нам, как Ты пришел к Своим первым ученикам. Сотвори в нас живую веру, а затем продолжай жить в наших сердцах и освящать наши тела, умы и души. Даруй нам живую надежду, чтобы мы всегда могли полагаться на истинное основание, Иисуса Христа. Также направляй всех верующих â Него, чтобы они соединились с Ним и были истинными членами Его Церкви. Таким образом, живя одним Духом и в единой истинной Церкви, мы сможем отблагодарить Отца, предопределившего нам иметь соучастие в наследии святых.

Слава Тебе, вечный Боже, Отец, Сын и Дух Святой. Аминь.

Троица

Вечный Боже, непостижимы сущность Твоя и пути Твои. Ты остался бы недосягаем, если бы не явил нам Себя. И мы благодарим Тебя за то, что по Своей невыразимой благости Ты открыл Себя как Небесный Отец, как Сын Единородный и как Святой Дух, подкрепляющий, утешающий и освящающий нас.

Отец, непостижимый в Своей благости и милости. Ты Податель всех благих даров. Ты верен во всех Своих словах и милостив во всех Своих делах. Ты поддерживаешь всех, кто претыкается, и поднимаешь всех, падающих духом. Все взоры устремлены на Тебя, и Ты всем даруешь пищу в свое время. Ты «открываешь руку Твою и насыщаешь все живущее по благоволению» (Пс. 144:16). Но самое главное то, что Ты явил нам Свою любовь и милость, отдав «Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иîàн. 3:16).

Иисусе Христе, Единородный Сыне Божий, мы благодарим Тебя за то, что Ты, исполняя святую Божию волю, стал Человеком и спас нас, грешных, от всякого зла, от власти греха, смерти и ада. Мы благодарим Тебя за Твою праведность, которою Ты покрыл все наши прегрешения и теперь пожелал сделать нас наследниками Твоего Царства. Господи Иисусе, мы благодарим Тебя за то, что Ты, будучи богат, обнищал ради íас, дабы мы обогатились Твоею нищетою (2Кор.8:9).

Дух Святой, Дух Отца и Сына! Мы благодарим Тебя за то, что Ты по-прежнему действуешь среди нас в Церкви Иисуса Христа. Твори в нас истинную веру в нашего Спасителя. Соедини нас в истинном братстве с Ним и с нашими братьями-христианами, чтобы мы имели одно тело, один Дух, одного Господа, одну веру, одно Крещение, одного Бога и Отца, Который над всеми и во всех. Аминь.

День всех Святых

Господи, Отче Небесный, Твое Слово свидетельствует нам о людях, живших до нас и достигших своей небесной цели. Они провозглашают хвалу Агнцу, потому что Он «Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему» (Откр.5:9-10). Вечный Боже, Твоим Словом и Святым Духом помогай нам, тем, кто еще живет здесь и все еще на пути к Царству грядущему. Помоги нам, чтобы в нас не было зла и неверующего сердца, уводящего нас от Тебя, живого Бога. Пусть в нас будут такие сердца, живущие для Тебя, уповающие на Тебя, и сохраняющие уверенность в том, что через Иисуса Христа, нашего Спасителя, мы окажемся в числе тех людей, которые предстанут перед Твоим Ïрестолом и будут служить Тебе день и ночь в Твоем Храме. Господи, пусть пример Твоих святых поддерживает нас в достижении вечной цели. Во имя Иисуса Христа. Аминь.

День Реформации

О Господи, Отче Небесный, Твое Слово говорит нам, что мы должны покаяться, и что жить будут только сохранившие веру. Отче, донеси эти слова до глубины наших сердец, чтобы мы поняли, что значит веровать, быть оправданными Христом и быть истинно преданными Òвоему святому Слову. Отче, мы благодарим Тебя за то, что по своей премудрости и милости Ты непрестанно посылаешь нам свидетелей, указывающих на Твое Слово как на единственный надежный источник истины и на нашего Спасителя как на единственную истинную основу веры. Помоги нам жить в истинном и непрерывном обновлении, чтобы ежедневно мы могли припадать к Скале Спасения, Иисусу Христу, ибо нам известно, что силы смерти не властны над Ним. Мы молим Тебя, Отче, во имя Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.

При строительстве новой церкви

О Господи, Отче Небесный, если Ты не созиждеøь дóма, напрасно трудятся строящие его (Пс.126:1). Поэтому мы молим Тебя стать Строителем этого дома. Пусть он зиждется на единственно истинной основе, на Твоей вечной любви, явленной во Иисусе Христе, Спасителе нашем. Пусть это строение станет домом, где Ты соберешь Свою общину, где будет проповедоваться Твое святое Слово и где будут отправляться святые Таинства во славу Твою и ради благословения многих. Помоги каждому, кто будет креститься, учиться и наставляться здесь, стать живым камнем Твоей Небесной Церкви и священством, готовым предложить духовные жертвы, угодные Тебе во Иисусе Христе, Господе нашем. И теперь, когда происходит строительство видимых церковных стен, храни тех, кто принимает в этом участие, от всякой опасности и несчастного случая. А когда строение будет завершено, позволь нам прославить Твое святое имя. Аминь.

При освящении новой церкви

Милостивый Боже, Отче Небесный, ģы благодарим Тебя за то, что по Твоей великой милости Ты позволил нам достичь этого благословенного дня. Все, чего мы желали и с нетерпением ожидали, свершилось, церковь, о которой мы молились, стоит здесь. Милостивый Отче, теперь помоги нам сохранить истинную благодарность и в последующие дни и годы. Пусть эта церковь будет местом, где мы сможем собраться, чтобы слушать Твое святое Слово, где мы сможем предстать перед Тобою в наших молитвах, в восхвалении и прославлении Твоего святого имени. Пусть эта церковь распространяет свет Твоего Слова повсюду вокруг, чтобы многие могли войти в Твое присутствие и в братство с другими верующими в Тебя. Помоги нам всем стать истинными свидетелями в этом мире и однажды, когда наше время в этом мире подойдет к концу, придти к Твоему Престолу и служить Тебе день и ночь в Твоем Храме, где Ты примешь нас в Твое присутствие. Аминь.

На годовщину прихода или церкви

Мы будем славить Тебя, Господи, между народами, будем воспевать Тебя среди племен, ибо превыше небес милость Твоя и до облаков истина Твоя (Пс.107:4,5). Мы благодарим Тебя, Господи, за то, что Ты милостив к нам. Ты позволил Твоему деянию продолжаться здесь многие годы. Твоя милость не имеет конца. Мы благодарим Тебя за Твое святое Слово, которое проповедовалось среди нас, и за Твои Таинства, которые распределялись среди нас. Мы также благодарим Тебя за братство, которое мы обрели в совместных молитвах, благодарениях и радостях, а также в страданиях и несчастьях, выпавших на нашу долю. Во всем мы видим Твою помощь и Твое благословение. Господи, поддерживай Твоею десницею нас и это место. Пусть Твой Святой Дух продолжает Свои труды среди нас ради Твоей славы и ради нашего вечного спасения. Во имя Иисуса Христа, Спасителя нашего. Аминь.

На годовщину чьего-то Крещения

Благодарим Тебя, о Господь, за годовщину, которую мы празднуем сегодня, вспоминая крещение ........................... . Мы благодарим Тебя за то, что через Свое святое Таинство Ты перенес ........................... в Твое Царство Блаженства. Благословляй (его/ее) и далее, содержа (его/ее) под Твоей защитой и водительством, чтобы (он/она) мог также продолжать возрастать в любви и благодати, христианской жизнью прославляя Твое святое имя.

Мы молим Тебя, Боже, также и о себе, помоги нам сохранить благодать нашего крещения. Не дай нам отвернуться от Твоей благодати, думая, будто мы сами в силах справиться со всем. Помоги нам, уже омытым и возрожденным, жить в постоянном обновлении Твоим Святым Духом. Мы молим об этом во имя Иисуса Христа, Спасителя нашего. Аминь.

На годовщину чьей-то конфирмации

Иисусе Христе, наш Господь и Спаситель, Ты даровал нам великие обетования, если мы будем веровать в Тебя и пребывать под водительством Твоего Святого Духа. Ты сказал, что всякий любящий Тебя, будет соблюдать Слово Твое, и Твой Отец возлюбит его, а Ты придешь и заберешь его в Свои жилища. Именно это Ты много раз обещал Своим ученикам, а также при конфирмации ............................ . И мы благодарим Тебя за всю милость, которую Ты явил (ему/ей) в течение прошедш(его/их) года(лет). И еще мы просим Тебя пребыть со всеми нами во все оставшиеся дни и годы. Помоги нам сохранить Твою милость и принять из Твоего святого Слова необходимые нам учение и наставление и во всем быть истинными членами семьи Божьей, основанной на Апостолах и пророках, где Ты - краеугольный камень. Укрепи нас всех в живой и спасительной вере, чтобы мы навсегда могли оставаться в общении с Тобой. Мы молим Тебя Твоим святым именем. Аминь.

Молитва перед Святым Причастием

Наш Господь и Спаситель Иисус Христос, мы благодарим Тебя за то, что Ты призвал нас стать Твоими учениками и друзьями. Также мы благодарим Тебя за то, что Ты собрал нас вокруг Твоей Святой Трапезы, подобно тому, как Ты некогда собрал Своих первых учеников в верхней комнате, сказав им: «Ядите: сие есть Тело Мое», и «Сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая». О Господь, как Ты пришел к нам таким путем, оставаясь при этом на Небесах, превосходит наше понимание. Но нам достаточно знать, что мы грешники, а Ты истинный Спаситель. Теперь, Господи, когда мы готовы придти к Твоей Трапезе, даруй нам смирение, истинное покаяние и готовность принять Тебя. Уверь нас в том, что наши грехи прощены и благослови нас, когда мы приступим к Твоему свету и к Твоей силе. Аминь.

На годовщину брака

Мы благодарим Тебя, о Боже, Отче всемилостивый, за то, что Ты благословляешь нас. Каждый истинный дар приходит свыше, - так Ты даровал нам здоровье, процветание и великое счастье. В тех невзгодах, которые выпадали нам, Ты всегда чудесно помогал нам. Вспоминая все, что Ты милостиво совершил для нас, мы просим, чтобы Ты по-прежнему направлял и благословлял нас в предстоящие дни и годы. Помоги нам помнить, что нашå супружество и дом - это дары Твоей любви и заботы о нас, принадлежащие не только нам, но и нашим /детям/ родным и близким. Все это Твое, потому пусть оно служит Твоим святым целям в этом мире и в мире грядущем. Также помоги нам, Господи, пребыть в истинной христианской вере, в совершенной любви и в мире друг с другом, чтобы мы могли жить согласно Твоей святой воле. Мы молим об этом во имя Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.

На годовщину чьей-то смерти

О милостивый Боже, Отче Небесный! Сегодня, вспоминая кончину ..................... , мы смиряемся под Твоею могучею десницею. Мы знаем, что жизнь и смерть находятся в Твоих руках. В Твоей книге записан каждый отпущенный нам день. Мы благодарим Тебя, Господи, вспоминая о .................. , за (его/ее) время пребывания среди нас, за (его/ее) труд и служение, за наше братство с (ним/ней). На примере (его/ее) кончины, а также кончины многих наших родных и близких, помоги нам осознать, сколь мало дней нам осталось и сколь кратки эти дни. «Ибо проходят быстро, и мы улетаем как на крыльях» (Пс. 89:10). Отче, даруй нам наше братство друг с другом в течение этого краткого и драгоценного времени благодати, помоги нам приготовиться к братству со святыми, уже достигшими Небесного дома и к братству с Тобой в неизменной и вечной радости. Аминь.

Во время болезни

Отче Небесный, Твое святое Слово говорит нам: «Злостраждет ли кто из вас, пусть молится» (Иак. 5:13). Теперь у нас есть такая причина обратиться к Тебе. Отче, будь милостив к Твоему больному чаду. Облегчи его страдания. Восстанови силы телесные, душевные и духовные. Верни здоровье чаду Твоему. Пусть Утешитель, Дух Твой Святой даст ему великое утешение, утолит потребности тела, души и духа. Отче, Ты не пожалел Своего Сына, предав Его за всех нас, посему помоги нам получить все это во имя Его. Через Него мы обрели благодать, которою мы держимся, пусть наши страдания породят терпение, чтобы мы могли сохранить стойкость. Пусть эти страдания совершатся ради славы Твоей, ради нашего мирского и вечного благополучия, во имя благословенного Иисуса Христа, Спасителя нашего. Аминь.

Во время личных испытаний

Отче Небесный, Ты ведаешь сердца всех людей, даже если они еще не говорили с Тобой. Тебе также ведомы печали наших сердец от происходящего с нами. Мы не знаем, что и как. Поэтому, всемилостивейший Отче, мы взываем к Тебе в тревоге и великой нужде. Мы взываем к Тебе, поспеши придти к нам на помощь! Услышь нас, когда мы взываем к Тебе. Господи, пусть бурные потоки не поглотят нас. В должное время, Боже, по изобилию Твоей неизменной любви, ответь нам. Ты помог столь многим до нас, извлек их из пучины, помоги и нам не падать духом, как иные люди, утратившие надежду. Господи, Ты можешь обратить нашу скорбь в радость, Ты можешь утешить нас, даровать нам веселье вместо печали. Поэтому, о Господи, когда эта горечь пройдет, позволь нам сохранить полноту благословения во Иисусе Христе, нашем Спасителе. Аминь.

Во время голода

О Господи, милостивый Отче, Творец неба и земли, ģы зависим от Твоего милостивого дара хлеба нашего насущного. Отче, взгляни на нас. Наша страна жестоко поражена. Поля высохли. Урожая не ожидается долгое время. Многие умирают от истощения. Наши дети голодны. О Господи, если Ты желаешь покарать нас, то что же мы можем сказать против Тебя? Если Ты желаешь обличить беззаконие, то кто же устоит? Но все же, удостоверь нас, о Господь, в неизменности Твоей благой любви. По Своей изобильной милости, обратись к нам. Отче, мы взываем к Тебе о помощи. Накорми голодных в этой стране, облегчи страдания плачущих. Сделай так, о Господь, чтобы однажды утром мы, встав, возблагодарили и прославили Тебя за то, что в нашей стране есть хлеб. Будь милостив к нам, Отче, во имя Иисуса Христа. Аминь.

После бедствий или катастроф

Отче Небесный, в этом мире происходит так много непонятного нам. Почему это случается? Неужели умершие претерпели такое, потому что были более страшными грешниками, чем мы? Нет, Твое Слово повелевает нам не судить таким образом. Ведь в соответствии с Твоим строгим судом мы все умрем. Отче, мы все нуждаемся в милости. Будь благ к тем, кто страдает. Будь сострадателен, даруй утешение оплакивающим своих родных и близких. Также помоги пытающимся облегчить их страдания. Благослови все их усилия, направь их руки и помоги им найти лучшие способы помощи людям. Также помоги нам определить наши собственные задачи в таких случаях, чтобы мы могли помогать всеми доступными способами. И дай нам помнить, Отче, что однажды, быть может внезапно, мы будем призваны в вечность. Помоги нам всем быть готовыми к этому, во имя благословенного Иисуса Христа, Спасителя нашего. Аминь.

Во время великих всенародных бедствий

Всемилостивый Боже, Отче Небесный, мы прихоäим к Тебе в эти времена величайших всенародных бедствий. Когда наше будущее под вопросом, мы обращаемся к Тебе как к Отцу и Помощнику. Только Ты в силах помочь нам отступить от пропасти, к которой мы приблизились. О Боже, помоги нам увидеть и понять, что же привело нас к этому. Помоги нам исповедать, что мы грешны в междоусобных спорах и своекорыстной борьбе. Помоги нам, о Господь, в эти тяжкие времена объединиться, научиться уважать, понимать друг друга и совместно приносить жертвы, которые необходимы, если мы хотим найти выход. И помоги нам теперь, больше чем когда-либо, понять, в чем заключается Твоя святая воля и благополучие нашей страны и народа. И помоги нам делать это, чтобы у нас появилось будущее как у людей и как у нации. Господи, будь милостив к нам, ради Иисуса Христа, Господа и Спасителя нашего. Аминь.

Во время великих гонений

Иисусе Христе, Господь и Спаситель, Ты есть «Аминь, свидетель верный и истинный» (Откр.3:14). Ты дал совершенное свидетельство, пригодное и действительное для всех времен. Мы всегда жалкие и немощные свидетели о Тебе в этом мире, но существует то, что больше нас. Мы понимаем это, когда слышим о тех, кто в тюрьмах и лагерях, и о тех, кого истязают и убивают за их христианскую веру. Они свидетельствуют за нас, они наши руки и ноги, наши языки и голоса. Когда мы слишком слабы, чтобы свидетельствовать, они делают это от нашего имени. О Господи, будь милостив к тем, кто гоним за свою веру. Даруй им смелость, пошли радость в их сердца и свидетельствуй их совести, что Ты укажешь им верный путь. Боже, будь милостив также к гонителям. Помоги им осознать, что они служат злу, и что они - инструменты злых сил. Господи, будь милостив к нам. Во имя Иисуса Христа. Аминь.

V. Распорядок библейских чтений

На следующих страницах даны два распорядка библейских чтений: список А. и список Б.

Распорядок А. составлен для двух ежедневных семейных молитв.

Распорядок Б. составлен для одной ежедневной семейной молитвы.

Приведенные здесь распорядки следуют определенной шведской традиции, но в обоих вариантах есть некоторые изменения. Эти изменения были внесены ради более удобного деления глав Библии при чтении. В распорядке Б. правая колонка, «Ветхозаветный Псалом», была составлена специально для этого справочника.

Читатели, желающие составить собственный распорядок библейских чтений, могут изучить и принять к сведению инструкции, приведенные выше.

А. Распорядок библейских чтений (Два ежедневных чтения)

ЯНВАРЬ

Число

УТРО

ВЕЧЕР

Мф. 1:18-25

Мф. 2:1-12

Мф. 2:13-23

Мф. 3:1-12

Мф. 3:13-17

Мф. 4:1-11

Мф. 4:12-25

Мф. 5:1-12

Мф. 5:13-20

Мф. 5:21-32

Мф. 5:33-48

Мф. 6:1-8

Мф. 6:9-18

Мф. 6:19-24

Мф. 6:25-34

Мф. 7:1-11

Мф. 7:12-23

Мф. 7:24-29

Мф. 8:1-13

Мф. 8:14-22

Мф. 8:23-34

Мф. 9:1-13

Мф. 9:14-26

Мф. 9:27-38

Мф. 10:1-15

Мф. 10:16-23

Мф. 10:24-33

Мф. 10:34-42

Мф. 11:1-10

Мф. 11:11-19

Мф. 11:20-30

Пс. 1

Пс. 2

Пс. 4

Пс. 5

Пс. 8

Пс. 9:13-21

Пс. 10

Пс. 11

Пс. 12

Пс. 13

Пс. 14

Пс. 15

Пс. 18

Пс. 19

Пс. 21:1-12

Пс. 21:23-32

Пс. 22

Пс. 23

Пс. 24:1-10

Пс. 24:11-22

Пс. 26

Пс. 29

Пс. 30:1-9

Пс. 30:15-25

Пс. 31

Пс. 32:8-22

Пс. 33:1-11

Пс. 33:12-23

Пс. 35

Пс. 36:1-11

Пс. 36:30-40

ФЕВРАЛЬ

Число

УТРО

ВЕЧЕР

Мф. 12:1-14

Мф. 12:15-21

Мф. 12:22-37

Мф. 12:38-50

Мф. 13:1-15

Мф. 13:16-30

Мф. 13:31-43

Мф. 13:44-58

Мф. 14:1-14

Мф. 14:15-22

Мф. 14:23-36

Мф. 15:1-20

Мф. 15:21-39

Мф. 16:1-12

Мф. 16:13-20

Мф. 16:21-28

Мф. 17:1-13

Мф. 17:14-27

Мф. 18:1-14

Мф. 18:15-22

Мф. 18:23-35

Мф. 19:1-15

Мф. 19:16-30

Мф. 20:1-16

Мф. 20:17-34

Мф. 21:1-13

Мф. 21:14-22

Мф. 21:23-32

Мф. 21:33-46

Пс. 38

Пс. 39:1-9

Пс. 39:10-18

Пс. 41

Пс. 42

Пс. 44:1-7

Пс. 45

Пс. 49:7-23

Пс. 50

Пс. 52

Пс. 60

Пс. 61

Пс. 62

Пс. 64

Пс. 65:8-20

Пс. 66

Пс. 69

Пс. 70:1-12

Пс. 70:17-24

Пс. 71

Пс. 72:1-12, 23-28

Пс. 74

Пс. 76:1-12

Пс. 80

Пс. 83

Пс. 85

Пс. 89

Пс. 90

Пс. 91

МАРТ

Число

УТРО

ВЕЧЕР

Мф. 22:1-14

Мф. 22:15-33

Мф. 22:34-46

Мф. 23:1-12

Мф. 23:13-26

Мф. 23:27-39

Мф. 24:1-14

Мф. 24:15-28

Мф. 24:29-36

Мф. 24:37-51

Мф. 25:1-13

Мф. 25:14-30

Мф. 25:31-46

Мф. 26:1-16

Мф. 26:17-29

Мф. 26:30-46

Мф. 26:47-58

Мф. 26:59-75

Мф. 27:1-14

Мф. 27:15-26

Мф. 27:27-44

Мф. 27:45-56

Мф. 27:57-66

Мф. 28:1-10

Мф. 28:11-20

Быт. 12:1-7

Быт. 13:2-13

Быт. 15:1-6

Быт. 18:20-33

Быт. 22:1-13

Быт. 28:10-22

Пс. 92

Пс. 93:12-19

Пс. 94

Пс. 95

Пс. 99

Пс. 101

Пс. 102:1-12

Пс. 102:13-22

Пс. 103:1-15

Пс. 103:24-35

Пс. 109

Пс. 110

Пс. 112

Пс. 114

Пс. 115

Пс. 117:1-14

Пс. 117:15-29

Пс. 118:89-96

Пс. 118:165-176

Пс. 120

Пс. 121

Пс. 122

Пс. 123

Пс. 125

Пс. 126

Рим. 1:1-17

Рим. 1:18-32

Рим. 2:1-16

Рим. 2:17-29

Рим. 3:1-18

Рим. 3:19-31

АПРЕЛЬ

Число

УТРО

ВЕЧЕР

Быт. 32:22-31

Исх. 2:1-10

Исх. 3:1-12

Исх. 12:1-14

Исх. 14:9-31

Исх. 33:12-23

Исх. 34:1-10

Числ. 21:4-9

Втор. 32:1-12

1Цар. 3:1-10

1Цар. 16:1-13

Мк. 1:1-13

Мк. 1:14-34

Мк. 1:35-45

Мк. 2:1-17

Мк. 2:18-28

Мк. 3:1-19

Мк. 3:20-35

Мк. 4:1-20

Мк. 4:21-41

Мк. 5:1-20

Мк. 5:21-43

Мк. 6:1-13

Мк. 6:14-29

Мк. 6:30-44

Мк. 6:45-56

Мк. 7:1-13

Мк. 7:14-30

Мк. 7:31-37

Мк. 8:1-21

Рим. 4:1-12

Рим. 4:13-25

Рим. 5:1-11

Рим. 5:12-21

Рим. 6:1-14

Рим. 6:15-23

Рим. 7:1-13

Рим. 7:14-25

Рим. 8:1-11

Рим. 8:12-27

Рим. 8:28-39

Пс. 127

Пс. 129

Пс. 130

Пс. 137

Пс. 138

Пс. 140

Пс. 142

Пс. 144:1-8

Пс. 144:9-21

Пс. 145

Пс. 146:1-11

Рим. 9:1-18

Рим. 9:19-33

Рим. 10:1-13

Рим. 10:14-21

Рим. 11:1-12

Рим. 11:13-24

Рим. 11:25-36

Рим. 12:1-8

МАЙ

Число

УТРО

ВЕЧЕР

Мк. 8:22-9:1

Мк. 9:2-13

Мк. 9:14-29

Мк. 9:30-50

Мк. 10:1-16

Мк. 10:17-31

Мк. 10:32-52

Мк. 11:1-14

Мк. 11:15-33

Мк. 12:1-17

Мк. 12:18-34

Мк. 12:35-44

Мк. 13:1-13

Мк. 13:14-23

Мк. 13:24-37

Мк. 14:1-16

Мк. 14:17-31

Мк. 14:32-42

Мк. 14:43-59

Мк. 14:60-72

Мк. 15:1-15

Мк. 15:16-26

Мк. 15:27-37

Мк. 15:38-47

Мк. 16:1-11

Мк. 16:12-20

Ис 1:2-9

Ис 2:2-5

Ис 5:18-23

Ис 6:1-8

Ис 9:2-7

Рим. 12:9-21

Рим. 13:1-14

Рим. 14:1-12

Рим. 14:13-23

Рим. 15:1-13

Рим. 15:14-21

Рим. 15:22-33

Рим. 16:1-16

Рим. 16:17-27

1 Кор. 1:1-16

1 Кор. 1:17-31

1 Кор. 2:1-16

1 Кор. 3:1-9

1 Кор. 3:10-17

1 Кор. 3:18-23

1 Кор. 4:1-9

1 Кор. 4:10-21

1 Кор. 5:1-13

1 Кор. 6:1-11

1 Кор. 6:12-20

1 Кор. 7:1-16

1 Кор. 7:17-28

1 Кор. 7:29-40

1 Кор. 8:1-13

1 Кор. 9:1-12

1 Кор. 9:13-27

1 Кор. 10:1-13

1 Кор. 10:14-11:1

1 Кор. 11:2-16

1 Кор. 11:17-22

1 Кор. 12:1-11

ИЮНЬ

Число

УТРО

ВЕЧЕР

Ис. 11:1-10

Ис. 12

Ис 25:6-9

Ис. 26:1-8

Ис. 35

Ис. 40:1-11

Ис. 40:21-31

Ис. 42:1-8

Ис. 43:1-7

Ис. 43:16-25

Ис. 45:18-25

Ис. 49:1-10

Ис. 50:4-10

Ис. 52:13-53:

Ис. 55:6-11

Ис. 60:1-6

Ис. 61

Лк. 1:1-25

Лк. 1:26-38

Лк. 1:39-56

Лк. 1:57-80

Лк. 2:1-20

Лк. 2:21-38

Лк. 2:39-52

Лк. 3:1-14

Лк. 3:15-22

Лк. 4:1-13

Лк. 4:14-30

Лк. 4:31-44

Лк. 5:1-11

1 Кор. 12:12-25

1 Кор. 12:26-31

1 Кор. 13:1-13

1 Кор. 14:1-14

1 Кор. 14:15-25

1 Кор. 14:26-40

1 Кор. 15:1-11

1 Кор. 15:12-19

1 Кор. 15:20-28

1 Кор. 15:29-44

1 Кор. 15:45-58

1 Кор. 16:1-24

2 Кор. 1:1-11

2 Кор. 1:12-2:4

2 Кор. 2:5-17

2 Кор. 3:1-18

2 Кор. 4:1-12

2 Кор. 4:13-18

2 Кор. 5:1-10

2 Кор. 5:11-21

2 Кор. 6:1-10

2 Кор. 6:11-7:1

2 Кор. 7:2-16

2 Кор. 8:1-15

2 Кор. 8:16-24

2 Кор. 9:1-15

2 Кор. 10:1-18

2 Кор. 11:1-15

2 Кор. 11:16-33

2 Кор. 12:1-10

ИЮЛЬ

Число

УТРО

ВЕЧЕР

Лк. 5:12-26

Лк. 5:27-39

Лк. 6:1-11

Лк. 6:12-26

Лк. 6:27-38

Лк. 6:39-49

Лк. 7:1-17

Лк. 7:18-35

Лк. 7:36-50

Лк. 8:1-15

Лк. 8:16-25

Лк. 8:26-39

Лк. 8:40-56

Лк. 9:1-17

Лк. 9:18-36

Лк. 9:37-50

Лк. 9:51-62

Лк. 10:1-16

Лк. 10:17-24

Лк. 10:25-42

Лк. 11:1-13

Лк. 11:14-28

Лк. 11:29-36

Лк. 11:37-54

Лк. 12:1-15

Лк. 12:16-34

Лк. 12:35-48

Лк. 12:49-59

Лк. 13:1-17

Лк. 13:18-35

Лк. 14:1-11

2 Кор. 12:11-21

2 Кор. 13:1-14

Гал. 1:1-12

Гал. 1:13-24

Гал. 2:1-10

Гал. 2:11-21

Гал. 3:1-14

Гал. 3:15-29

Гал. 4:1-16

Гал. 4:17-31

Гал. 5:1-15

Гал. 5:16-26

Гал. 6:1-18

Еф. 1:1-14

Еф. 1:15-23

Еф. 2:1-10

Еф. 2:11-22

Еф. 3:1-13

Еф. 3:14-21

Еф. 4:1-16

Еф. 4:17-5:2

Еф. 5:3-20

Еф. 5:21-33

Еф. 6:1-12

Еф. 6:13-24

Фил. 1:1-18

Фил. 1:19-30

Фил. 2:1-18

Фил. 2:19-30

Фил. 3:1-11

Фил. 3:12-21

АВГУСТ

Число

УТРО

ВЕЧЕР

Лк. 14:12-24

Лк. 14:25-35

Лк. 15:1-10

Лк. 15:11-32

Лк. 16:1-13

Лк. 16:14-31

Лк. 17:1-19

Лк. 17:20-37

Лк. 18:1-14

Лк. 18:15-30

Лк. 18:31-43

Лк. 19:1-10

Лк. 19:11-27

Лк. 19:28-40

Лк. 19:41-48

Лк. 20:1-18

Лк. 20:19-40

Лк. 20:41-47

Лк. 21:1-19

Лк. 21:20-38

Лк. 22:1-13

Лк. 22:14-23

Лк. 22:24-38

Лк. 22:39-53

Лк. 22:54-71

Лк. 23:1-12

Лк. 23:13-25

Лк. 23:26-34

Лк. 23:35-46

Лк. 23:47-56

Лк. 24:1-12

Фил. 4:1-9

Фил. 4:10-23

Кол. 1:1-14

Кол. 1:15-29

Кол. 2:1-15

Кол. 2:16-23

Кол. 3:1-11

Кол. 3:12-25

Кол. 4:1-18

Деян. 1:1-14

Деян. 1:15-26

Деян. 2:1-13

Деян. 2:14-28

Деян. 2:29-36

Деян. 2:37-47

Деян. 3:1-16

Деян. 3:17-26

Деян. 4:1-18

Деян. 4:19-37

Деян. 5:1-16

Деян. 5:17-32

Деян. 5:33-42

Деян. 6:1-15

Деян. 7:1-19

Деян. 7:20-43

Деян. 7:44-8:1

Деян. 8:2-24

Деян. 8:25-40

Деян. 9:1-21

Деян. 9:22-43

Деян. 10:1-23

СЕНТЯБРЬ

Число

УТРО

ВЕЧЕР

Лк. 24:13-35

Лк. 24:36-53

Иер. 1:1-10

Иер. 9:1-11

Иер. 20:7-13

Иер. 23:1-8

2 Цар. 7:1-16

2 Цар. 7:18-29

2 Цар. 22:1-7

3 Цар. 3:5-14

3 Цар. 8:22-30

3 Цар. 17:1-16

3 Цар. 19:1-18

4 Цар. 5:1-14

Дан. 9:1-19

Иер. 29:4-14

Иер. 31:31-34

Плач. 3:22-33

Иез. 7:10-27

Иез. 11:14-21

Иез. 15:1-8

Иез. 16:48-63

Иез. 18:23-32

Иез. 33:10-20

Иез. 34:11-16

Иез. 37:1-14

Прит. 3:5-18

Прит. 6:6-23

Иоан. 1:1-13

Иоан. 1:14-23

Деян. 10:24-48

Деян. 11:1-18

Деян. 11:19-30

Деян. 12:1-17

Деян. 12:18-25

Деян. 13:1-12

Деян. 13:13-31

Деян. 13:32-52

Деян. 14:1-13

Деян. 14:14-28

Деян. 15:1-21

Деян. 15:22-41

Деян. 16:1-24

Деян. 16:25-40

Деян. 17:1-15

Деян. 17:16-34

Деян. 18:1-17

Деян. 18:18-28

Деян. 19:1-20

Деян. 19:21-41

Деян. 20:1-16

Деян. 20:17-38

Деян. 21:1-17

Деян. 21:18-40

Деян. 22:1-16

Деян. 22:17-30

Деян. 23:1-15

Деян. 23:16-35

Деян. 24:1-27

Деян. 25:1-12

ОКТЯБРЬ

Число

УТРО

ВЕЧЕР

Иоан. 1:24-34

Иоан. 1:35-42

Иоан. 1:43-51

Иоан. 2:1-11

Иоан. 2:12-25

Иоан. 3:1-15

Иоан. 3:16-21

Иоан. 3:22-36

Иоан. 4:1-15

Иоан. 4:16-30

Иоан. 4:31-42

Иоан. 4:43-54

Иоан. 5:1-14

Иоан. 5:15-29

Иоан. 5:30-38

Иоан. 5:39-47

Иоан. 6:1-15

Иоан. 6:16-27

Иоан. 6:28-40

Иоан. 6:41-51

Иоан. 6:52-59

Иоан. 6:60-71

Иоан. 7:1-13

Иоан. 7:14-27

Иоан. 7:28-36

Иоан. 7:37-52

Иоан. 8:1-11

Иоан. 8:12-19

Иоан. 8:20-27

Иоан. 8:28-45

Иоан. 8:46-59

Деян. 25:13-27

Деян. 26:1-18

Деян. 26:19-32

Деян. 27:1-20

Деян. 27:21-44

Деян. 28:1-16

Деян. 28:17-31

1 Фес. 1:1-10

1 Фес. 2:1-8

1 Фес. 2:9-20

1 Фес. 3:1-13

1 Фес. 4:1-8

1 Фес. 4:9-18

1 Фес. 5:1-11

1 Фес. 5:12-28

2 Фес. 1:1-12

2 Фес. 2:1-17

2 Фес. 3:1-18

1 Тим. 1:1-11

1 Тим. 1:12-20

1 Тим. 2:1-15

1 Тим. 3:1-16

1 Тим. 4:1-16

1 Тим. 5:1-25

1 Тим. 6:1-10

1 Тим. 6:11-21

2 Тим. 1:1-18

2 Тим. 2:1-13

2 Тим. 2:14-26

2 Тим. 3:1-17

2 Тим. 4:1-8

НОЯБРЬ

Число

УТРО

ВЕЧЕР

Иоан. 9:1-23

Иоан. 9:24-41

Иоан. 10:1-10

Иоан. 10:11-21

Иоан. 10:22-30

Иоан. 10:31-42

Иоан. 11:1-16

Иоан. 11:17-27

Иоан. 11:28-44

Иоан. 11:45-57

Иоан. 12:1-19

Иоан. 12:20-36

Иоан. 12:37-50

Ос. 6:1-6

Ос. 14:1-9

Иоил. 2:27-32

Ам. 4:6-13

Ам 5:6-15

Ам. 5:16-24

Ам. 9:5-12

Ион. 3

Мих. 4:1-7

Мих. 6:1-8

Мих. 7:1-9

Авв. 2:13-20

Иоан. 13:1-11

Иоан. 13:12-20

Иоан. 13:21-30

Иоан. 13:31-38

Иоан. 14:1-14

2 Тим. 4:9-22

Тит. 1:1-16

Тит. 2:1-15

Тит. 3:1-15

Флм. 1-25

Евр. 1:1-14

Евр. 2:1-9

Евр. 2:10-18

Евр. 3:1-11

Евр. 3:12-19

Евр. 4:1-10

Евр. 4:11-16

Евр. 5:1-14

Евр. 6:1-10

Евр. 6:11-20

Евр. 7:1-17

Евр. 7:18-28

Евр. 8:1-13

Евр. 9:1-14

Евр. 9:15-28

Евр. 10:1-18

Евр. 10:19-39

Евр. 11:1-12

Евр. 11:13-22

Евр. 11:23-40

Евр. 12:1-17

Евр. 12:18-29

Евр. 13:1-14

Евр. 13:15-25

1 Пет. 1:1-12

ДЕКАБРЬ

Число

УТРО

ВЕЧЕР

Иоан. 14:15-21

Иоан. 14:22-31

Иоан. 15:1-8

Иоан. 15:9-17

Иоан. 15:18-27

Иоан. 16:1-15

Иоан. 16:16-24

Иоан. 16:25-33

Иоан. 17:1-8

Иоан. 17:9-19

Иоан. 17:20-26

Иоан. 18:1-11

Иоан. 18:12-18

Иоан. 18:19-27

Иоан. 18:28-40

Иоан. 19:1-11

Иоан. 19:12-18

Иоан. 19:19-27

Иоан. 19:28-42

Иоан. 20:1-10

Иоан. 20:11-18

Иоан. 20:19-31

Иоан. 21:1-14

Иоан. 21:15-25

Соф. 1:14-2:3

Соф. 3:9-20

Зах. 7:9-14

Зах. 8:7-17

Зах. 9:9-17

Мал. 3:1-4

Мал. 3:13-18

1 Пет. 1:13-25

1 Пет. 2:1-10

1 Пет. 2:11-25

1 Пет. 3:1-12

1 Пет. 3:13-22

1 Пет. 4:1-11

1 Пет. 4:12-19

1 Пет. 5:1-14

1 Иоан. 1:1-10

1 Иоан. 2:1-14

1 Иоан. 2:15-29

1 Иоан. 3:1-12

1 Иоан. 3:13-24

1 Иоан. 4:1-10

1 Иоан. 4:11-21

1 Иоан. 5:1-12

1 Иоан. 5:13-21

Иак. 1:1-15

Иак. 1:16-27

Иак. 2:1-13

Иак. 2:14-26

Иак. 3:1-18

Иак. 4:1-17

Иак. 5:1-8

Иак. 5:9-20

Откр. 1:1-8

Откр. 2:1-11

Откр. 5:1-14

Откр. 7:9-17

Откр. 21:1-7

Откр. 22:10-17

Б. Распорядок библейских чтений

(Одно ежедневное чтение. Короткий фрагмент Ветхого Завета можно прочесть одновременно с основным фрагментом, если это целесообразно. В таком случае дополнительное чтение должно следовать первым).

ЯНВАРЬ

Число

Основной фрагмент

Псалом

Мф. 6:25-7:12

Мф. 7:13-29

Мф. 8:1-17

Мф. 8:18-9:13

Мф. 9:14-38

Мф. 10:1-23

Мф. 10:24-42

Мф. 11:1-30

Мф. 12:1-21

Мф. 12:22-50

Мф. 13:1-23

Мф. 13:24-52

Мф. 13:53-14:21

Мф. 14:22-15:20

Мф. 15:21-16:12

Мф. 16:13-28

Мф. 17:1-27

Мф. 18:1-20

Мф. 18:21-19:2

Мф. 19:3-26

Мф. 19:27-20:16

Мф. 20:17-34

Мф. 21:1-22

Мф. 21:23-46

Мф. 22:1-22

Мф. 22:23-46

Мф. 23:1-22

Мф. 23:23-39

Мф. 24:1-28

Мф. 24:29-51

Мф. 25:1-30

1:1-6

2:1-11

3:1-8

4:1-3

4:4-8

5:1-3

5:4-8

5:9-12

6:1-5

6:6-10

7:1-5

7:6-11

7:12-17

8:1-4

8:5-9

9:1-4

9:5-10

9:11-16

9:17-20

9:21-26

9:27-31

9:32-38

10:1-7

11:1-4

11:5-8

12:1-6

13:1-3

13:4-7

14:1-5

15:1-6

15:7-11

ФЕВРАЛЬ

Число

Основной фрагмент

Псалом

Мф. 25:31-46

Мф. 26:1-29

Мф. 26:30-56

Мф. 26:57-75

Мф. 27:1-26

Мф. 27:27-50

Мф. 27:51-66

Мф. 28:1-20

1 Фес. 1:1-2:12

1 Фес. 2:13-3:13

1 Фес. 4:1-18

1 Фес. 5:1-28

2 Фес. 1:1-12

2 Фес. 2:1-17

2 Фес. 3:1-18

Гал. 1:1-24

Гал. 2:1-21

Гал. 3:1-14

Гал. 3:15-29

Гал. 4:1-31

Гал. 5:1-26

Гал. 6:1-18

1 Кор. 1:1-31

1 Кор. 2:1-16

1 Кор. 3:1-23

1 Кор. 4:1-21

1 Кор. 5:1-13

1 Кор. 6:1-20

1 Кор. 7:1-11

16:1-5

16:6-12

16:13-15

17:1-6

17:7-15

17:16-19

17:20-30

17:31-42

17:43-50

18:1-6

18:7-10

18:11-14

19:1-5

19:6-9

20:1-7

20:8-13

21:1-5

21:6-11

21:12-18

21:19-24

21:25-31

22:1-6

23:1-6

23:7-10

24:1-7

24:8-14

24:15-22

25:1-7

25:8-12

МАРТ

Число

Основной фрагмент

Псалом

1 Кор. 7:12-24

1 Кор. 7:25-40

1 Кор. 8:1-13

1 Кор. 9:1-18

1 Кор. 9:19-10:1

1 Кор. 10:2-11:1

1 Кор. 11:2-19

1 Кор. 11:20-34

1 Кор. 12:1-31

1 Кор. 13:1-13

1 Кор. 14:1-19

1 Кор. 14:20-40

1 Кор. 15:1-34

1 Кор. 15:35-58

1 Кор. 16:1-24

2 Кор. 1:1-14

2 Кор. 1:15-2:4

2 Кор. 2:5-17

2 Кор. 3:1-18

2 Кор. 4:1-18

2 Кор. 5:1-21

2 Кор. 6:1-7:1

2 Кор. 7:2-16

2 Кор. 8:1-24

2 Кор. 9:1-15

2 Кор. 10:1-18

2 Кор. 11:1-33

2 Кор. 12:1-21

2 Кор. 13:1-14

Рим. 1:1-17

Рим. 1:18-32

26:1-5

26:6-10

26:11-14

27:1-5

27:6-9

28:1-4

28:5-11

29:1-5

29:6-12

30:1-5

30:6-10

30:11-18

30:19-24

31:1-5

31:6-11

32:1-9

32:10-17

32:18-22

33:1-8

33:9-17

33:18-22

34:1-8

34:9-14

34:15-21

34:22-28

35:1-6

35:7-12

36:1-9

36:10-20

36:21-33

36:34-40

АПРЕЛЬ

Число

Основной фрагмент

Псалом

Рим. 2:1-16

Рим. 2:17-3:8

Рим. 3:9-31

Рим. 4:1-25

Рим. 5:1-21

Рим. 6:1-14

Рим. 6:15-7:6

Рим. 7:7-25

Рим. 8:1-25

Рим. 8:26-39

Рим. 9:1-18

Рим. 9:19-33

Рим. 10:1-21

Рим. 11:1-21

Рим. 11:22-36

Рим. 12:1-21

Рим. 13:1-14

Рим. 14:1-15:6

Рим. 15:7-33

Рим. 16:1-27

Мк. 1:1-20

Мк. 1:21-45

Мк. 2:1-22

Мк. 2:23-3:12

Мк. 3:13-35

Мк. 4:1-20

Мк. 4:21-41

Мк. 5:1-20

Мк. 5:21-43

Мк. 6:1-29

37:1-8

37:9-14

37:15-22

38:1-6

38:7-13

39:1-5

39:6-12

39:13-17

40:1-7

40:8-13

41:1-4

41:5-11

42:1-5

43:1-9

43:10-16

43:17-26

44:1-9

44:10-17

45:1-7

45:8-11

46:1-4

46:5-9

47:1-8

47:9-14

48:1-9

48:10-15

48:16-20

49:1-6

49:7-15

49:16-23

МАЙ

Число

Основной фрагмент

Псалом

Мк. 6:30-56

Мк. 7:1-23

Мк. 7:24-8:10

Мк. 8:11-9:1

Мк. 9:2-29

Мк. 9:30-50

Мк. 10:1-31

Мк. 10:32-52

Мк. 11:1-26

Мк. 11:27-12:12

Мк. 12:13-27

Мк. 12:28-44

Мк. 13:1-23

Мк. 13:24-37

Мк. 14:1-25

Мк. 14:26-50

Мк. 14:51-72

Мк. 15:1-20

Мк. 15:21-47

Мк. 16:1-20

Флп. 1:1-26

Флп. 1:27-2:11

Флп. 2:12-30

Флп. 3:1-21

Флп. 4:1-23

Кол. 1:1-23

Кол. 1:24-2:7

Кол. 2:8-23

Кол. 3:1-4:1

Кол. 4:2-18

Флм. 1-25

50:1-10

50:11-15

50:16-21

51:1-7

51:8-11

52:1-7

53:1-9

54:1-9

54:10-16

54:17-24

55:1-8

55:9-14

56:1-7

56:8-12

57:1-6

57:7-12

58:1-11

58:12-18

59:1-7

59:8-14

60:1-4

60:5-9

61:1-5

61:6-13

62:1-5

62:6-12

63:1-7

63:8-11

64:1-5

64:6-9

64:10-14

ИЮНЬ

Число

Основной фрагмент

Псалом

Еф. 1:1-23

Еф. 2:1-22

Еф. 3:1-21

Еф.. 4:1-16

Еф.. 4:17-5:2

Еф.. 5:3-20

Еф. 5:21-6:9

Еф. 6:10-24

Евр. 1:1-14

Евр. 2:1-18

Евр. 3:1-19

Евр. 4:1-16

Евр. 5:1-14

Евр. 6:1-20

Евр. 7:1-25

Евр. 7:26-8:13

Евр. 9:1-28

Евр. 10:1-18

Евр. 10:19-39

Евр. 11:1-22

Евр. 11:23-12:2

Евр. 12:3-29

Евр. 13:1-25

Лк. 1:1-25

Лк. 1:26-56

Лк. 1:57-80

Лк. 2:1-20

Лк. 2:21-52

Лк. 3:1-22(-38)

Лк. 4:1-30

65:1-7

65:8-12

65:13-20

66:1-8

67:1-7

67:8-11

67:12-19

67:20-24

67:25-28

67:29-36

68:1-13

68:14-22

68:23-30

68:31-37

69:1-6

70:1-11

70:12-16

70:17-24

71:1-11

71:12-20

72:1-9

72:10-20

72:21-28

73:1-11

73:12-23

74:1-11

75:1-10

75:11-13

76:1-13

76:14-21

ИЮЛЬ

Число

Основной фрагмент

Псалом

Лк. 4:31-44

Лк. 5:1-16

Лк. 5:17-39

Лк. 6:1-19

Лк. 6:20-49

Лк. 7:1-23

Лк. 7:24-50

Лк. 8:1-21

Лк. 8:22-39

Лк. 8:40-9:6

Лк. 9:7-27

Лк. 9:28-50

Лк. 9:51-10:16

Лк. 10:17-42

Лк. 11:1-28

Лк. 11:29-54

Лк. 12:1-21

Лк. 12:22-40

Лк. 12:41-59

Лк. 13:1-21

Лк. 13:22-14:6

Лк. 14:7-35

Лк. 15:1-32

Лк. 16:1-18

Лк. 16:19-17:10

Лк. 17:11-37

Лк. 18:1-30

Лк. 18:31-19:10

Лк. 19:11-40

Лк. 19:41-20:18

Лк. 20:19-21:4

77:1-4

77:5-8

77:9-20

77:21-31

77:32-37

77:38-43

77:44-55

77:56-66

77:67-72

78:1-4

78:5-10

78:11-13

79:1-8

79:9-14

79:15-20

80:1-8

80:9-17

81:1-4

81:5-8

82:1-9

82:10-13

82:14-19

83:1-5

83:6-10

83:11-13

84:1-4

84:5-8

84:9-14

85:1-7

85:8-13

85:14-17

АВГУСТ

Число

Основной фрагмент

Псалом

Лк. 21:5-38

Лк. 22:1-13

Лк. 22:14-38

Лк. 22:39-65

Лк. 22:66-23:25

Лк. 23:26-56

Лк. 24:1-31

Лк. 24:32-53

Деян. 1:1-14

Деян. 1:15-2:13

Деян. 2:14-36

Деян. 2:37-3:10

Деян. 3:11-26

Деян. 4:1-31

Деян. 4:32-5:16

Деян. 5:17-42

Деян. 6:1-15

Деян. 7:1-29

Деян. 7:30-53

Деян. 7:54-8:13

Деян. 8:14-40

Деян. 9:1-22

Деян. 9:23-43

Деян. 10:1-23

Деян. 10:24-48

Деян. 11:1-30

Деян. 12:1-25

Деян. 13:1-15

Деян. 13:16-31

Деян. 13:32-52

Деян. 14:1-28

86:1-7

87:1-8

87:9-13

87:14-19

88:1-5

88:6-11

88:12-19

88:20-24

88:25-30

88:31-38

88:39-46

88:47-53

89:1-7

89:8-11

89:12-17

90:1-8

90:9-16

91:1-5

91:6-10

91:11-16

92:1-5

93:1-7

93:8-15

93:16-23

94:1-5

94:6-11

95:1-6

95:7-9

95:10-13

96:1-5

96:6-12

СЕНТЯБРЬ

Число

Основной фрагмент

Псалом

Деян. 15:1-21

Деян. 15:22-41

Деян. 16:1-18

Деян. 16:19-40

Деян. 17:1-21

Деян. 17:22-18:4

Деян. 18:5-28

Деян. 19:1-22

Деян. 19:23-41

Деян. 20:1-16

Деян. 20:17-38

Деян. 21:1-16

Деян. 21:17-36

Деян. 21:37-22:21

Деян. 22:22-23:11

Деян. 23:12-35

Деян. 24:1-27

Деян. 25:1-22

Деян. 25:23-26:11

Деян. 26:12-32

Деян. 27:1-26

Деян. 27:27-28:10

Деян. 28:11-31

1 Тим. 1:1-20

1 Тим. 2:1-15

1 Тим. 3:1-16

1 Тим. 4:1-16

1 Тим. 5:1-25

1 Тим. 6:1-21

2 Тим. 1:1-18

97:1-3

97:4-6

97:7-9

98:1-5

98:6-9

99:1-5

100:1-5

100:6-8

101:1-12

101:13-18

101:19-23

101:24-29

102:1-5

102:6-10

102:11-14

102:15-18

102:19-22

103:1-9

103:10-13

103:14-23

103: 24-30

103:31-35

104:1-6

104:7-15

104:16-25

104:26-36

104:37-45

105:1-5

105:6-12

105:13-23

ОКТЯБРЬ

Число

Основной фрагмент

Псалом

2 Тим. 2:1-26

2 Тим. 3:1-17

2 Тим. 4:1-22

Тит. 1:1-16

Тит. 2:1-15

Тит. 3:1-15

1 Пет. 1:1-21

1 Пет. 1:22-2:12

1 Пет. 2:13-3:7

1 Пет. 3:8-22

1 Пет. 4:1-19

1 Пет. 5:1-14

2 Пет. 1:1-21

2 Пет. 2:1-22

2 Пет. 3:1-18

Иак 1:1-27

Иак 2:1-26

Иак 3:1-18

Иак. 4:1-17

Иак. 5:1-20

Иуд. 1-25

Ин. 1:1-28

Ин. 1:29-51

Ин. 2:1-25

Ин. 3:1-21

Ин. 3:22-36

Ин. 4:1-30

Ин. 4:31-54

Ин. 5:1-18

Ин. 5:19-47

Ин. 6:1-21

105:24-31

105:32-39

105:40-48

106:1-9

106:10-16

106:17-22

106:23-32

106:33-38

106:39-43

107:1-7

107:8-14

108:1-5

108:6-19

108:20-25

108:26-31

109:1-4

109:5-7

110:1-10

111:1-10

112:1-9

113:1-8

113:9-19

113:20-26

114:1-8

115:3-10

116:1-2

117:1-9

117:10-18

117:19-25

117:26-29

118:1-8

НОЯБРЬ

Число

Основной фрагмент

Псалом

Ин. 6:22-51

Ин. 6:52-71

Ин. 7:1-31

Ин. 7:32-52

Ин. 7:53-8:30

Ин. 8:31-59

Ин. 9:1-23

Ин. 9:24-41

Ин. 10:1-21

Ин. 10:22-42

Ин. 11:1-27

Ин. 11:28-57

Ин. 12:1-19

Ин. 12:20-50

Ин. 13:1-30

Ин. 13:31-14:14

Ин. 14:15-31

Ин. 15:1-27

Ин. 16:1-33

Ин. 17:1-26

Ин. 18:1-18

Ин. 18:19-40

Ин. 19:1-24

Ин. 19:25-42

Ин. 20:1-31

Ин. 21:1-25

1 Ин. 1:1-2:6

1 Ин. 2:7-29

1 Ин. 3:1-24

1 Ин. 4:1-21

118:9-16

118:17-24

118:25-32

118:33-48

118:49-56

118:57-64

118:65-72

118:73-88

118:89-104

118:105-120

118:121-128

118:129-144

118:145-160

118:161-176

119:1-7

120:1-8

121:1-9

122:1-4

123:1-8

124:1-5

125:1-6

126:1-5

127:1-6

128:1-8

129:1-8

130:1-3

131:1-10

131:11-18

132:1-3

133:1-3

ДЕКАБРЬ

Число

Основной фрагмент

Псалом

1 Ин. 5:1-21

2 Ин. 1-13

3 Ин. 1-15

Откр. 1:1-20

Откр. 2:1-17

Откр. 2:18-3:6

Откр. 3:7-22

Откр. 4:1-5:10

Откр. 5:11-6:17

Откр. 7:1-17

Откр. 8:1-13

Откр. 9:1-21

Откр. 10:1-11

Откр. 11:1-19

Откр. 12:1-17

Откр. 13:1-18

Откр. 14:1-15:4

Откр. 15:5-16:21

Откр. 17:1-18

Откр. 18:1-24

Откр. 19:1-21

Откр. 20:1-21:4

Откр. 21:5-27

Откр. 22:1-21

Мф. 1:(1-17)18-25

Мф. 2:1-23

Мф. 3:1-17

Мф. 4:1-25

Мф. 5:1-26

Мф. 5:27-48

Мф. 6:1-24

134:1-7

134:8-14

134:15-21

135:1-9

135:10-26

136:1-9

137:1-3

137:4-8

138:1-12

138:13-18

138:19-24

139:1-6

139:7-14

140:1-4

140:5-10

141:1-7

142:1-6

142:7-12

143:1-8

143:9-15

144:1-7

144:8-12

144:13-21

145:1-10

146:1-6

146:7-11

147:1-9

148:1-6

148:7-14

149:1-9

150:1-6

VI. Ежедневные молитвы.

Утренняя молитва. Благодарю Тебя, Отец мой Небесный, через Иисуса Христа, возлюбленного Твоего Сына, за то, что Ты сохранил меня этой ночью от всякого вреда и опасности. И молю Тебя, храни меня также в течение этого дня от греха и всякого зла, чтобы все мои поступки и моя жизнь были благоугодны Тебе. Ибо в Твои руки я передаю себя, - мое тело и душу и все, что имею. Да будет Твой Святой Ангел со мною, чтобы злой враг не одолел меня. Аминь.

Молитва Господня. «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;

да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.» (От Мф. .6:9-13)

Апостольское благословение. «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь» (2Кор.13:13).

Молитва перед сном. Благодарю Тебя, Отец мой Небесный, через Иисуса Христа, возлюбленного Твоего Сына, за то, что Ты милостиво хранил меня сегодня весь день. И молю Тебя, прости мне все мои грехи и ошибки и охрани меня этой ночью. Ибо в Твои руки я передаю себя, - мое тело и душу и все, что имею. Да будет Твой Святой ангел со мною, чтобы злой враг не одолел меня. Аминь.

Благословение (Аароново). «Да благословит тебя Господь и сохранит тебя! да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя! да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир!» (Чис 6:24-26).

Во имя Отца и Сына и Святого духа. Аминь.

[1] Часть лютеранских церквей празднует День Реформации 31 октября (в честь 31 октября 1517 года, źīćäą Ėžņåš īįķąšīäīāąė ńāīč 95 ņåēčńīā, что по праву можно считать началом Реформации), другие же лютеранские церкви отмечают 25 июня (день, когда в 1530 году на Рейхстаге в Aугсбурге было зачитано Aугсбургское Bероисповедание, что по праву можно считать днем рождения лютеранской церкви). B ķåźīņīšūõ öåšźā˙õ День Реформации šąķåå īņģå÷ąėń˙ 10 ķī˙įš˙ (äåķü šīęäåķč˙ Ėžņåšą), ą ņąź ęå 18 ōåāšąė˙ (äåķü ńģåšņč Ėžņåšą). - Прим. теол. ред.

Solus Christus

Джозеф Имберг

Давайте помолимсяСемейный молитвенник

Содержание

I. Библия и наши молитвы

1. Чем является для нас Слово Божие

2. Закон и Евангелие в Слове Божием

3. Разновидности молитв

Несколько общих советов относительно наших молитв

«Вольные молитвы» или «молитвы установленные»?

Молитва также связана с жизнью христианина

4. Церковный год

Что же означает для нас церковный год?

Другие праздники

Почему каждый год мы все это начинаем заново?

Почему все это должно происходить за один год?

5. Организация семейных молитв

Как организовать семейные молитвы

Общие советы семье

II. Семейные чтения с краткими молитвами по большим церковным праздникам

ПЕРВОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ АДВЕНТА

СОЧЕЛЬНИК (канун Рождества)

РОЖДЕСТВО

ДЕНЬ СВЯТОГО СТЕФАНА

КАНУН НОВОГО ГОДА

НОВЫЙ ГОД

БОГОЯBЛEHИE

СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ

ПЕПЕЛЬНАЯ СРЕДА

БЛАГОВЕЩЕНИЕ

ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ

СТРАСТНАЯ ПЯТНИЦА

ПАСХА

ВОЗНЕСЕНИЕ

ПЯТИДЕСЯТНИЦА

ТРОИЦА

ДЕНЬ СВЯТОГО ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ

ДЕНЬ АРХАНГЕЛА МИХАИЛА И ВСЕХ АНГЕЛОВ

ДЕНЬ ВСЕХ СВЯТЫХ

ДЕНЬ РЕФОРМАЦИИ

III. Утренние и вечерние молитвы на четыре недели

Первая неделя

Воскресное утро, первая неделя

Воскресный вечер, первая неделя

Понедельник, утро, первая неделя

Понедельник, вечер, первая неделя

Вторник, утро, первая неделя

Вторник, вечер, первая неделя

Среда, утро, первая неделя

Среда, вечер, первая неделя

Четверг, утро, первая неделя

Четверг, вечер, первая неделя

Пятница, утро, первая неделя

Пятница, вечер, первая неделя

Суббота, утро, первая неделя

Суббота, вечер, первая неделя

Вторая неделя

Воскресенье, утро, вторая неделя

Воскресенье, вечер, вторая неделя

Понедельник, утро, вторая неделя

Понедельник, вечер, вторая неделя

Вторник, утро, вторая неделя

Вторник, вечер, вторая неделя

Среда, утро, вторая неделя

Среда, вечер, вторая неделя

Четверг, утро, вторая неделя

Четверг, вечер, вторая неделя

Пятница, утро, вторая неделя

Пятница, вечер, вторая неделя

Суббота, утро, вторая неделя

Суббота, вечер, вторая неделя

Третья неделя

Воскресенье, утро, третья неделя

Воскресенье, вечер, третья неделя

Понедельник, утро, третья неделя

Понедельник, вечер, третья неделя

Вторник, утро, третья неделя

Вторник, вечер, третья неделя

Среда, утро, третья неделя

Среда, вечер, третья неделя

Давайте помолимся
Семейный молитвенник